والمتتبّع لصفات الرسول يجد أن شخصيته الكريمة @ متعددة الجوانب بشكل يجعله منفردًا عن الرسل بميزات عديدة، فشخصية الرسول تمثّلت بها كل جوانب الحياة ،وما كل رسول كان له مثل هذا. فالرسول @ كان أبًا وما كل رسول كان أبًا، وكان زوجًا وما كل رسول تزوّج، وبُعث للإنسانية عامة، ولم يُبعث رسول قط للإنسانية عامة غيره، فحياة الرسول @ استوعبت كل جوانب حياة البشر ؛لتكون قدوة لهم في هذا كله. [1]

ومن هنا كان الأجدر بالمربِّين أن يقتدوا بأوامر وصفات رسولهم @ وعلى أساسها يقومون بتربية أولادهم. فالقدوة هي من أفضل الوسائل وأقربها إلى النجاح؛ لأن الكائن البشري يمر بمراحل عمريَّة يتأثر بالقائد المشرف عليه، فالطفل يتأثر ويقتدي بوالديه، والفتى يتأثر بمثله الأعلى ،ويمكن أن يعدّه أستاذه أو والده [2] .

والناشئ يتأثر بالشخصيات البارزة في مجتمعه ويقتدي بها. وعلى كلٍّ فالتربية تفشل عند عدم اتباع القائد أو المربي للتوجيهات التي يوجهها للطفل ويطبقها على شخصه ،كما أن النظريات والأقوال تبقى حبرًا على ورق ما لم تتحوّل إلى حقيقة واقعة تتحرك في واقع الأرض. [3]

وهناك أمثلة من الوالدين في سعيهم أن تكون من سمات الأسرة منها:-

-إظهار الزوجين العلاقة المبنية عليها الحياة الزوجية من ودّ ورحمة.

-عدم الكذب والغيبة والنميمة وذمهم لتلك العادات السيئة.

-إظهارهم الإقتداء بالرسول @ في جميع الأمور.

-عدم دخول المنزل أو غرف الأولاد دون تنبيه أو استئذان.

التربية بالموعظة:

تتأثر النفس الإنسانية بالكلام الموجَّه إليها، إلا أن هذا التأثر يتفاوت بين القبول والرفض لسببين:

أولهما: طريقة الكلام أو الوعظ الموجّه إليها.

(1) عليان, أحمد, الأخلاق في الشريعة الإسلامية,مرجع سابق: ص141.

(2) قطب, محمد, منهج التربية الإسلامية , دار الشروق، القاهرة،ط الثالثة، 1400هـ: ص55.

(3) سعد الدين, إيمان, مرجع سابق: ص147.