2075 - مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ؛ أَنَّ مَوْلاَةً لِبَنِي عَدِيٍّ، يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ. وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ. فَعَتَقَتْ. قَالَتْ: فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَدَعَتْنِي (1) . فَقَالَتْ: (2) إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا. وَلاَ أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا. إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ، مَا لَمْ يَمْسَسْكِ (3) زَوْجُكِ. فَإِنْ مَسَّكِ (4) ، فَلَيْسَ لَكِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ.
قَالَتْ: فَقُلْتُ: هُوَ الطَّلاَقُ. ثُمَّ الطَّلاَقُ. ثُمَّ الطَّلاَقُ. فَفَارَقَتْهُ (5) ثَلاَثًا.
الطلاق: 27
(1) «فدعتني» ليست عند ن.
(2) في نسخة عند الأصل «قالت» ، «وعليها علامة التصحيح» .
(3) بهامش الأصل في «أصل ذر: يمسَّك» .
(4) ن «فإن مسك زوجك» .
(5) ضبطت في الأصل على الوجهين «فَفَارَقَتْهُ» ، و «فَفَارَقْتُه» ، وكتب عليها «معا» . ورسم في الأصل على «ففارقته» علامة «ذر» .
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 1604 في الطلاق؛ والحدثاني، 350أفي الطلاق؛ والشيباني، 574 في الطلاق؛ والشافعي، 1297؛ والشافعي، 1311، كلهم عن مالك به.