(1) بهامش الأصل في «ع: إجلاء» ، وعليها علامة التصحيح، يعني ما جاء في إجلاء اليهود. وفي ص «ما جاء في إجلاء اليهود» ، وبهامش ص: في طع، ع: ما جاء في اليهود.
وفي ق: «ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة» .
(2) رسم في الأصل على «اليهود» علامة عـ. وبهامشه في «عـ، طع، ع: ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة» . وبهامشه أيضا في ح: «من المدينة، لابن بكير» ، وعليها علامة التصحيح.