= وَكَانَ عَمْرِو بن عُبَيْدٍ يُصَلِّي الَّليْلَ أَجْمَعَ فَإِذَا أَصْبَحَ تَمَثَّلَ (1) :

عِنْدَ الصَّبَاحِ يحمد القومَ السرى ... إِذَا انْجَلَتْ عَنْهُمْ غَيَاهِبَ الكَرَى

قَالَ أَبُو يُوْسُفَ وَدِدْتُهُ وُدًّا وَوَدًّا وَوِدًّا وَمَوَدَّةً وَوَدَادَةً وَوِدَادًا.

قِيْلَ وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيّ رَحَمَهُ اللَّهُ يَتَمَثَّلُ كَثِيْرًا:

فلا تُكْثِرَنَّ فِي إِثْرِ شَيْءٍ نَدَامَةً ... إِذَا انْتَزَعَتْهُ مِنْ يَدَيْكَ النَّوَازعُ

وَقَالَ عُمَرُ بن ذَرٍّ: المسِيْءُ مَيّتٌ وَإِنْ كَانَ حَيًّا وَالمُحْسِنِ حَيًّا وَإِنْ كَانَ مَيْتًا ثُمَّ تَمَثَّلَ:

مَوْتُ التَّقِي حَيَاةٌ لَا انْقِطَاعَ لَهُ ... قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَحْيَاءُ

وَكَانَ أَبُو عَمْرُو بن العَلَاءِ رَحَمَهُ اللَّهُ يَتَمَثَّلُ (2) :

مُؤَمَّلٍ دُنْيَا لِتَبْقَى لَهُ ... فَوَافَى المَنِيَّةَ دُوْنَ الأَمَلُ

حَثيْثًا يُرَوِّي أُصوْلَ الفَسِيْلِ ... فَعَاشَ الفَسِيْل وَمَاتَ الرَّجُلُ

وَأنْشَدَ الرَّاغِبُ فِي مُحَاضَرَاتِهِ (3) :

صُوْنُوا القَرِيْضَ فَإِنَّهُ ... مِثْلُ المَيَاسِمِ فِي المَوَاسِمِ

الشِّعْرُ جَامِعَةُ المَفَاخِرِ ... وَالمَحَاسِنِ وَالمَكَارِمِ

المَيَاسِمُ جَمْعُ مَيْسَمٍ عَلَى اللَّفْظِ وَجَمْعُهُ عَلَى الأَصْلِ مَوَاسِمِ.

دِعْبَلٍ (4) :

(1) لخالد بن الوليد في الفاخر 194.

(2) البيان والتبيين 1/ 119، 3/ 178.

(3) محاضرات الأدباء 1/ 79.

(4) ديوانه ص 171.