بسم الله الرحمن الرحيم

وأنواع التفسير

تعريف التأويل:

تعريف التأويل: لغة: أوَّلَ الكلامَ وتأوَّله: دبّره وقدَّره، و أوَّلَه وتأوّله: فسّره (1) .

واصطلاحًا: التأويل عند السلف له معنيان:

1 -تفسير الكلام وبيان معناه سواء أوافق ظاهره أو خالفه.

2 -هو نفس المراد بالكلام؛ فإذا قيل طلعت الشمس فتأويل هذا هو نفس طلوعها (2) .

وقد ذكر الذهبي فروقًا بين التفسير والتأويل وهي:

1 ً- قال أبو عبيدة وطائفة معه: التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان، وهذا هو الشائع عند المتقدمين من علماء التفسير.

2 ً- قال الراغب: التفسير أعم من التأويل، وأكثر ما يستعمل التفسير في الألفاظ والتأويل في المعاني.

3 ً- قال الماتريدي: التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، والتأويل ترجيح أحد المحتملات بدون القطع.

4 ً- قال الثعلبي: التفسير بيان وضع اللفظ إما حقيقة أو مجازًا، والتأويل تفسير باطن اللفظ.

5 ً- التفسير ما يتعلق بالرواية، والتأويل ما يتعلق بالدراية.

6 ً- التفسير هو بيان المعاني التي تستفاد من وضع العبارة والتأويل هو بيان المعاني التي تستفاد بطريق الإشارة (3) .

والنسبة بين هذه الأقوال الأربعة الأخيرة هي التباين (4) .

الترجيح بين الأقوال:

رجح الإمام الزركشي أن هناك فرقًا بين التأويل والتفسير وأنهما ليسا بمعنى واحد فقال: الصحيح تغايرهما (5) .

قال الذهبي: والذي تميل إليه النفس من هذه الأقوال هو أن التفسير ما كان راجعًا إلى الرواية والتأويل ما كان راجعًا إلى الدراية، وذلك لأن التفسير معناه الكشف والبيان