كان التفسير زمان الصحابة والتابعين يروى ويحفظ في الصدور ثم بعد عصر الصحابة والتابعين دُوّن الحديث الشريف متضمنًا التفسير وكان ممن دوّنه: سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وآخرون .

ثم في أواخر عهد الأمويين بداية عهد العباسيين وضع التفسير لكل آية من القرآن على حسب ترتيب المصحف وتم ذلك على أيدي طائفة من العلماء منهم: ابن ماجه وابن جرير الطبري وغيرهم ومن بعد هؤلاء اختصرت الأسانيد وفي العصر العباسي دُوّن التفسير بالرأي مع التفسير بالمأثور (16) .

أول من دوّنه:

ولا نستطيع أن نُعيِّن بالضبط المفسر الأول الذي فسر القرآن آية آية ودونه على التتابع وحسب ترتيب المصحف ، لكن كانوا طائفة لا نستطيع التحديد بالضبط من هو أول من دوّنه منهم: ابن جرير الطبري وابن ماجه وابن حبان والحاكم (17) .

بقلم: محمد خلف العبد الله

(1) الإتقان ج2 ص489

(2) لسان العرب حرف الراء فصل الفاء ج5 ص55

(3) المفردات ص381

(4) التفسير والمفسرون ج1 ص14

(5) الإتقان ج2 ص491

(6) مناهل العرفان ج1 ص423

(7) الإتقان ج2 ص496

(8) مناهل العرفان ج1 ص429

(9) الإتقان ج2 ص496 باختصار

(10) تفسير الطبري ج1 ص5

(11) غرائب القرآن ج1 ص5

(12) الوحي والقرآن لسرحان ص126

(13) مناهل العرفان ج1 ص429

(14) البرهان ج1 ص13

(15) الإتقان ج2 ص495

(16) انظر التفسير والمفسرون ج1 ص140-146

(17) انظر التفسير والمفسرون ج1 ص141-142

المصادر والمراجع

1-الإتقان في علوم القرآن جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي دار إحياء العلوم الطبعة الثانية تحقيق: محمد شريف سكر .

2-البرهان في علوم القرآن بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه الطبعة الثانية تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم .

3-التفسير والمفسرون د. محمد حسين الذهبي .

4-جامع البيان محمد بن جرير الطبري دار المعرفة .