مع أن الحاكم الذي تلقى إليه الأموال في الأعلى وليس في الأسفل.. لا، إن القران يصحح الوضع، فاليد التي تأخذ الرشوة هي اليد السفلى ولو كانت يد الحاكم.. ومن هنا جاءته كلمة"تدلوا بها إلى الحكام"لتعبر في بلاغة لامثيل الا عن دناءة المرتشى وسفله.

وفي آية الجهاد:

"ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلى الأرض"38- التوبة

القرآن يستعمل كلمة"اثَّاقلتم"بدلا من تثاقلتم.. يدمج الحروف إدماجا، ويلصقها إلصاقا ليعبر عن جبن الجبناء الذين يلتصقون بالأرض"ويتربسون"فيها من الخوف إذا دعوا إلى القتال، فجاءت حروف الكلمة بالمثل"متربسة".

وفي آية قتل الأولاد من الفقر نراها جاءت على صورتين:

"ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم"151- الأ نعام

"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم"31- الإسر اء

والفرق بين الآيتين لم يأت اعتباطا، وإنما جاء لأسباب محسوبة.. فحينما يكون القتل من إملاق فإن معناه أن الأهل فقراء في الحاضر، فيقول: نحن"نرزقكم"وإياهم. وحينما يكون قتل الأولاد خشية إملاق فإن معناه أن الفقر هو احتمال في المستقبل ولذا تشير الآية إلى الأبناء فتقول نحن"نرزقهم"وإياكم. مثل هذه الفروق لا يمكن أن تخطر على بال مؤلف. وفي حالات التقديم والتأخير نجد دائما أنه لحكمة، نجد أن السارق مقدم على السارقة في آية السرقة، في حين أن الزانية مقدمة على الزانى في آية الزنى.. وذلك لسبب واضح، أن الرجل أكثر إيجابية في السرقة.. أما في الزنى فالمرأة هي التي تأخذ المبادرة، من لحظة وقوفها أمام المرآة تضع"البارفان"ولمسات"التواليت"وتختار الفستان أعلى الركبة فإنها تنصب الفخاخ للرجل الموعود.

"الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة"2- النور

"والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما"38- الماند

وبالمثل تقديم السمع على البصر في أكثر من 16 مكانا