البابُ الثَّاني عَشر

في ذِكر ما جَرَى على بَيت المَقدِس من النَّهبِ والخَرابِ

قال اللهُ - عز وجل -: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} ، أي: في التَّورَاة [أخبَرنَاهُم بذلك] (١) ، {لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} [الإسراء: ٤] ، أي: في أرضِ مِصرَ بالمَعاصِي، ومُخالَفة التَّوراةِ، وقَتلِ الأَنبِيَاء.

وفي المَقتُولِ من الأَنبِياء في الفَسادِ الأَوَّلِ قولان:

أحدُهُما: [زكريَّا] (٢) . قالَهُ السُّدِّيُّ، عن أشياخِهِ (٣) .

الثَّاني: شَعْيَا (٤) .

فأمَّا المقتُولُ في الفَسَاد الثَّانِي، فهو: يحيَى بنُ زكريَّا (٥) .

قال مُقاتِلٌ: «كان بَينَ الفَسَادَينِ مِئَتَا سَنةٍ وَعَشرُ سنينَ» .

(١) سقطت من «الأصل» . وهي في «ن» ، و «م» .
(٢) كذا في «م» . وفي «الأصل» ، و «ن» : ذكر ما!
(٣) أخرَجَهُ ابنُ جَريرٍ في «تفسيرِهِ» (١٤/ ٤٥٦) .
(٤) في «م» : شعيبًا!

وهذا الرَّأي أخرَجَهُ ابنُ جَريرٍ في «تفسيره» (١٤/ ٤٦٨) ، ونَسَبَهُ ابنُ إسحاقَ إلى بعض أهلِ العِلمِ.
وقال ابنُ إسحاقَ كما عند الطَّبَرِيِّ: أنَّ بعضَ أهلِ العِلمِ أخبَرَهُ أنَّ زكريَّا مات مَوتًا ولم يُقتَل، وأنَّ المقتُولَ إنَّما هو شَعْيَا.
(٥) قال ابنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ في «تفسيره» (١٤/ ٤٦٩) : «وأمَّا إِفسَادُهُم في الأرض المَرَّةَ الأُخرَى، فلا اختِلَافَ بين أهلِ العِلمِ أنَّهُ كان قتلَهُم يحيَى بنَ زكرِيَّا» .