١ - أخبَرَنا أبُو المعمَّر الأَنصَارِيُّ، قال: [أنبا أبُو الحُسَين مُحمَّدُ بنُ مُحمَّد بن الفَرَّاء، قال:] (٤) حدَّثَنا عبدُ العزيز بنُ أحمدَ، حدَّثَنا أبُو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ أحمدَ الخطيبُ، حدَّثَنا عُمرُ بنُ الفضل، ثنا أبي، ثنا الوليدُ بنُ حمَّادٍ، ثنا إبراهيمُ بنُ مُحمَّدٍ، ثنا [عَمرُو] (٥) بنُ بَكرٍ، عن ثَورِ بنِ يزيدَ، عن خالدِ بنِ مَعدانَ،
عن أبي هُريرَة - رضي الله عنه -، قال: «أَقسَمَ رَبُّنَا - عز وجل - بِأَربَعَةِ أَجبُلٍ، فَقَالَ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} [التِّين: ١ - ٣] . ـ
(١) أخرجه أبُو بكرٍ الواسِطِيُّ في «فضائل بيت المَقدِس» (٨٣ - بتحقيقي) . وسَنَدُه تالفٌ.
(٢) أخرجه أبُو بكرٍ الواسِطِيُّ في «فضائله» (٨٩) ، وابنُ عساكر في «تاريخ دمشقَ» (١/ ٢١٧) . وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
(٣) أخرجه ابنُ أبي حاتمٍ في «تفسيره» (٤/ ٤٣٤) بسندٍ صحيحٍ إلى الشَّيبَانِيِّ. وأخرجه أبو بكرٍ الواسطِيُّ في «فضائله» (٦٩) ، ومن طريقه ابنُ عساكر في «تاريخ دمشقَ» (٤٧/ ٤٨١) ، بإسنادٍ ضعيفٍ.
(٤) سقط من «الأصل» . وأثبتُّه من «ن» ، و «م» .
(٥) وقعت في «الأصل» ، و «ن» ، و «م» : عمر. والصَّواب ما أثبتُّه من «الفضائل» للواسِطِيِّ.