وهذه المسائل مبحوثه في مواطن من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية [1] ، وحصل الوقوف على ما قررناه من تبنّي المصنف لآرائه، وإن لم نظفر بجميع النقولات بالحرف واللفظ من كتبه.
والأمر ليس مقتصرًا على (مسائل الطلاق) ، وإنما ذكرتها للتمثيل لا للحصر، وإلا فمسألة (الطهارة للطواف) مثلًا ذكرها المصنف هنا [2] ، ونقلها بتطويل عن ابن تيمية، وظفرتُ بها -على طولها- في"مجموع الفتاوى" (26/ 176 - 218) .
ومسألة (ضمان البساتين) ، لما ذكرها في كتابنا (2/ 213) وذكر الأقوال فيها، قال عن الجواز:"واختاره شيخنا، وأفرد فيه مصنفًا"، وانظر تعليقنا على الموطن المذكور، فهناك بيان اسم هذا المصنّف، ونسخه الخطية، واللَّه الموفق.
وهكذا في مسائل كثيرة في مختلف العلوم، والناظر في الهوامش يجد عزوًا كثيرًا لـ"مجموع الفتاوى"، انظر -على سبيل المثال-: (1/ 485 و 2/ 174، 190، 211، 212، 212 - 213، 214، 225، 228 - 229، 231، 237 - 238، 243، 244، 244 - 245، 247 - 248، 248 - 250، 250 - 253، 255 - 256، 272، 300، 319، 362، 363، 368، 393، 424، 428، 539 و 3/ 371، 382، 463 و 4/ 310، 330، 363، 397، 400، 417، 420، 423، 428، 456، 469، 470، 491، 505، 539 و 5/ 64، 230، 431، 453) .
ونَقلُ المصنف لم يقتصر من كتب ابن تيمية على هذا، وإنما نقل نصوصًا
= في (28) ورقة، كما في"المنتخب من مقتنيات معهد المخطوطات بباكو" (44) ، وفي مركز المخطوطات بالكويت (124/ 1) :"المسألة البغدادية فيما يحل ويحرم من الطلاق"في (31) ورقة.
(1) جهدتُ في توثيق المسائل مما وقع تحت يدي من كتب شيخ الإسلام، ولا سيما"مجموع الفتاوى"له، ووثقتُ الاختيار من غيره أحيانًا، مثل"شرح العمدة"له أيضًا، انظر: (4/ 506 و 5/ 303) ، ووثقت اختياراته أيضًا من"الاختيارات الفقهية"للبعلي انظر -على سبيل المثال-: (2/ 226، 311 و 4/ 330، 331، 404، 491، 512) .
(2) انظر:"إعلام الموقعين" (3/ 375) ، ومن محفوظات مكتبة جامعة الإمام ابن سعود بالرياض، برقم (8959/ 1/ خ) مجموع في (230 ق) ، والرسالة قبل الأخيرة فيه"فصل في طواف الحائض والجنب والمحدث"لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهي عين ما في"مجموع الفتاوى".