الحسن كما في (5/ 312) ، ونقل ذلك عنه، قال في (5/ 325) على إثر حديث:"قال الدارقطني: رجال إسناده كلهم ثقات".
ثالثًا: لم يكن دقيقًا في بعض هذه الأحكام، كما تراه في التعليق على (5/ 312) .
-"سنن البيهقي"، مضى الكلام عليه في أول الكلام على موارد المصنف، تحت (كتب البيهقي) .
-"سنن الأثرم" [1] ، نقل منه أثرًا طويلًا، وصرح باسمه في (3/ 436) وفي الكتاب نقولات عديدة عن الأثرم، هي في"مسائله للإمام أحمد"كما سبق توضيحه.
صرح المصنف بالنقل من عدة (مسانيد) [2] في كتابه هذا، وكان أكثرها وأشهرها على الإطلاق:
-"مسند الإمام أحمد بن حنبل"، نقل عنه وأكثر جدًّا، ولعله لم تقع له كثرة نقل من كتاب كما وقع له منه، وجلُّ هذه النقولات معزوة لأحمد [3] ، دون تصريح باسم"المسند".
وهذه المواطن التي صرح فيها باسم"المسند" (1/ 232، 280، 302، 308، 407، 410، 414، 420، 422، و 2/ 307، 451، و 3/ 75، 185، 186، 209، 214، 216، 228، 297، 329، 378، 382، 412، 413، 414، 415، 527، 528، و 4/ 38، 77، 85، 374، 413، 498، 581، و 5/ 9، 231، 243، 246، 279، 286، 452) .
ومن الجدير بالذكر هنا أمور، هي:
أولًا: إعجاب المصنف الشديد بالإمام أحمد، فقد ذكر ذلك في مناسبات عديدة وألفاظ قوية، فقال -مثلًا- في (1/ 49) عنه:"إمام أهل السنة على"
(1) لا أعرف له أثرًا، سوى قطعة يسيرة من أوله محفوظة في الظاهرية.
(2) انظر: (5/ 54) .
(3) انظر: (أحمد بن حنبل) في (فهرس الأعلام) من المجلد الأخير، مع التنبّه أن كثيرًا من المواطن فيه لا صلة لها بـ"المسند"إذ ينقل عن"مسائل"أصحابه له، وكذا عن كتب أخرى، كما قدمناه تحت عنوان (كتب أحمد بن حنبل) .