وطائفة منعت امتناع التسلسل في الآثار والأفعال، وقالت: إنما يمتنع في الفاعِلين لا في الفعل، كما قد بُسط في موضع آخر.

[دلالة الأحاديث على أفعال الله]:

وأما الأحاديث الدالة على هذا الأصل، التي في الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم فأكثر من أن يحصيها واحد؛ كقوله في الحديث المتفق على صحته عن زيد بن خالد، قال: صَلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بالحديبية1، على إثْرِ سماء كانت من الليل، فقال: (أتدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فمن قال: مُطِرْنَا بفضل الله ورحمته، فهو مؤمن بي كافر بالكوكب، ومن قال: مُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا، فهو كافر بي مؤمن بالكوكب) 2.

وفي الصحيحين في حديث الشفاعة: يقول كلٌّ من أولي العزم من الرسل، مع آدم: (إن ربي قد غضب اليوم غضبًا شديدًا، لم يغضبْ قبله مثله، ولن يغضبَ بعده مثله) 3. وقوله في الحديث الصحيح: