5 -وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا. [97:21]

يا ويلنا: معمول لقول محذوف، قال الزمحشري: تقديره: يقولون، وهو في موضع الحال من الذين كفروا. البحر 340:6

6 -وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا [7:40]

أي يقولون: ربنا واحتمل هذا المحذوف أن يكون بيانًا ليستغفرون فيكون في محل رفع، وأن يكون حالًا البحر 451:7

7 -فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ. يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ. رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ [10:44 - 12]

هذا عذاب ... في موضع نصب بفعل القول المحذوف، وهو في موضع الحال، أي يقولون: ويجوز أن يكون إخبارًا من الله، كأنه تعجب منه.

البحر 34:8

8 -وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ [127:9]

تقديره: يقولون: هل يراكم من أحد. العكبري 13:2

9 -فظلتم تفكهون. إنا لمغرمون [65:56 - 66]

أي يقولون إنا لمغرمون، وهذا المقدر حال. الجمل 273:4، البحر 212:8

10 -وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا [127:2]

أي يقولان ربنا البرهان 197:3

11 -وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم [103:21]

أي يقولون لهم ذلك. البرهان 197:3

12 -ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا [12:32]

أي يقولون: ربنا البرهان: 197

1 -ولكن كونوا ربانيين [79:3]

على إضمار القول، التقدير: ولكن يقول: كونوا ربانيين البحر 506:2