1 - {إن ما توعدون لآت} [6: 134] .

[ما] اسم موصول. العكبري 1: 146، البحر 4: 226، البيان 1: 341.

2 - {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم} [16: 95] .

[ما] اسم باتفاق. المغني 2: 8.

3 - {إنما توعدون لصادق} [51: 5] .

في الكشاف 4: 26 « [ما] موصولة أو مصدرية» .

وفي البحر 8: 134 « [ما] موصولة والعائد محذوف، أي توعدونه.

ويحتمل أن تكون مصدرية، أي وعدكم، أو وعيدكم، إذ يحتمل {توعد} أن يكون مضارع وعد، ومضارع أوعد» الجمل 4: 197 عن السمين أيضا.

4 - {إنما توعدون لواقع} [77: 7] .

في البحر 8: 405: « [ما] موصولة، وإن كتبت موصولة بإن» .

وفي الجمل 4: 456 « [ما] بمعنى الذي، ولا تكون مصدرية ولا كافة» .

1 - {إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} [20: 72] .

في العكبري 2: 65 « [ما] كافة، فإن كان قرئ بالرفع فهو خبر [إن] » .

وفي البحر 6: 262 « [ما] مهيئة، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي إن قضاءك كائن في هذه الحياة الدنيا.

وقرأ ابن أبي عبلة {تقضي} مبنيا للمفعول {هذه الحياة} بالرفع اتسع في الظرف، فأجرى مجرى المفعول به، كما تقول: صيم يوم الجمعة».

وفي الجمل 3: 103 « [ما] كافة، أو مصدرية، أو موصولة» .