6 - {يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} [17: 57] .

7 - {لنبلوهم أيهم أحسن عملا} [18: 7] .

8 - {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} [19: 69] .

9 - {سلهم أيهم بذلك زعيم} [68: 40] .

10 - {ويبصرون * بأيكم المفتون} [68: 5 - 6] .

والضمير في قوله تعالى:

{فلينظر أيها أزكى طعاما} 18: 19.

عائد إلى الجمع، أي المآكل. البحر 6: 111.

في سيبويه 1: 401: «وسألت الخليل عن قولهم: أيتهن فلانة، وأيهن فلانة: فقال: إذا قلت: [أي] فهو بمنزلة [كل] لأن [كلا] مذكر يقع للمذكر وللمؤنث، وهو أيضا بمنزلة"بعض"فإذا قلت: أيتهن فإنك أردت أن تؤنث الاسم كما أن بعض العرب فيما زعم الخليل يقول: كلتهن منطلقة» .

وقال الرضي 1: 268: «وتجريدها من التاء مضافة إلى المؤنث أفصح من إلحاق التاء .. قال تعالى: {بأي أرض تموت} 31: 34 قرئ في الشواذ بتأنيث [أي] في هذه الآية.

في القرطبي 14: 83: «قرأ أبي بن كعب {بأية أرض} ، والباقون: بأي أرض]. قال الفراء: اكتفى بتأنيث الأرض من تأنيث [أي] . وقيل: أراد بالأرض المكان فذكر ...

وقال الأخفش: يجوز مررت بجارية أي جارية، وأية جارية، وشبه سيبويه تأنيث [أي] بتأنيث [كل] في قولهم: {كلتهن} ».