تعالى عنه- «أين كان رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يضع وجهه إذا سجد؟ قال: بين كفيه» [ (1) ] .
وروى الإمام أحمد، ومسلم، والثلاثة عنه قال: وصف لنا البراء بن عازب- رضي الله تعالى عنه- السجود فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته زاد أحمد وخوىّ وقال:
هكذا كان رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يسجد» [ (2) ] .
وروى الإمام أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي وابن ماجة عن ميمونة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان إذا سجد جافى جنبيه حتى يرى وضح بطنه وفي لفظ: بياض إبطيه، ولو أن بهيمة أرادت أن تمر بين يديه لمرت» [ (3) ] .
وروى الإمام أحمد، وأبو داود عن أحمر بن جزيّ [ (4) ] - رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه حتى لنأوي لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- من تجافي مرفقيه عن جنبيه» [ (5) ] .
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- بذي حليفة، فرأيت بياض إبطيه وهو مجنّح قد فرج بين يديه» [ (6) ] .
وروى الشيخان، وأبو داود عن عبد الله بن بحينة- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا سجد جنّح في سجوده حتى يرى وضح إبطيه» [ (7) ] .
وروى الدارقطني عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا سجد استقبل بأصابعه القبلة» [ (8) ] .
وروى النسائي عن أبي حميد الساعدي- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان
[ (1) ] الترمذي 2/ 60 (271) وقال حديث حسن صحيح غريب.
[ (2) ] أحمد في المسند 4/ 303 ومسلم (1/ 356) حديث (234/ 494) وأبو داود 1/ 236 (896) والترمذي 2/ 60 (271) والنسائي 2/ 167 وفيه شريك صدوق يخطئ والبغوي في الشرح 2/ 254.
[ (3) ] أخرجه مسلم (1/ 357) حديث (237/ 496) وأحمد 6/ 333 وأبو داود 1/ 236 (898) والنسائي 2/ 168 وابن ماجة 1/ 285 (880) والبغوي في الشرح 2/ 256.
[ (4) ] أحمر مولى أم سلمة.
روى جبارة بن مغلس، عن شريك، عن عمران النخلي، عن أحمر مولى أم سلمة قال: «كنت مع النبي- صلى الله عليه وسلّم- في غزاة، فمررنا بواد أو نهر، فكنت أعبر الناس، فقال النبي ما كنت في هذا اليوم إلا سفينة» أسد الغابة 1/ 66.
[ (5) ] أخرجه أحمد في المسند 4/ 342 وأبو داود (1/ 237) (900) .
[ (6) ] أبو داود في السنن 1/ 237 (899) .
[ (7) ] أخرجه البخاري (2/ 343) حديث (807) ومسلم (3561) حديث (235/ 495) (236/ 495) وأحمد 5/ 345 وأبو عوانة 2/ 185 والنسائي 1/ 166 والبيهقي 2/ 114.
[ (8) ] الدارقطني في السنن 1/ 344.