وروى أبو يعلى والبزار عن عمر- رضي الله تعالى عنه- قال: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يستقي ماء وضوئه فبادرت أستقي له، فقال: «صه يا عمر، فإني أكره أن يشركني في طهوري أحد» [ (1) ] .
وروى ابن ماجه عن أم عياش- وكانت أمة لرقية بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- قالت: كنت أوضّئ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأنا قائمة وهو قاعد [ (2) ] .
وروى ابن ماجه، والحاكم عن الربيع بنت معوذ- رضي الله عنها- قالت: كنت أوضئ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بميضأة، فقال: «اسكبي» ، فسكبت فغسل وجهه وذكرت الحديث» [ (3) ] .
وروى الطبراني عن أمية- رضي الله عنها، مولاة رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- قالت: «كنت أصب على رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- وضوءه إلى آخره» [ (4) ] .
وروى الطبراني بسند ضعيف عن أبي أيوب- رضي الله تعالى عنه- «أنه وضّأ رسول الله- صلى الله عليه وسلم-» [ (5) ] .
وروى ابن ماجه عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدّق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه» [ (6) ] .
وروى الشيخان عن أسامة بن زيد- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لما أفاض من عرفه عدل إلى الشّعب فقضى حاجته، قال أسامة: فجعلت أصبّ عليه ويتوضأ» [ (7) ] .
وروى ابن ماجه عن صفوان بن عسّال بعين وسين مهملة مشددة وباللام- رضي الله تعالى عنه- قال: «صببت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في السفر والحضر، في الوضوء» [ (8) ] .
روى أحمد بن منيع عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «ما رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يكل وضوءه إلى غير نفسه حتى يكون هو الذي يهيّئ وضوءه لنفسه» .
[ (1) ] ذكره الهيثمي في المجمع وأعله بأبي الجنوب 1/ 227.
[ (2) ] أخرجه ابن ماجة 1/ 138 حديث (392) وقال البوصيري في الزوائد إسناده مجهول وعبد الكريم مختلف فيه الزوائد 1/ 163.
[ (3) ] أخرجه ابن ماجة 1/ 138 (390) .
[ (4) ] أخرجه الطبراني في الكبير 24/ 190 وقال الهيثمي في المجمع 4/ 217 فيه يزيد بن سنان وثقه البخاري وغيره والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات.
[ (5) ] فيه عبد العزيز بن أبان قد أجمعوا على ضعفه قاله الهيثمي في المجمع 1/ 227.
[ (6) ] أخرجه ابن ماجة 1/ 129 (129) حديث (362) وقال البوصيري في الزوائد فيه مطهر بن الهيثم.
[ (7) ] أخرجه البخاري (139، 181، 1667، 1669، 1672) ومسلم حديث (1280) وانظر التلخيص 1/ 97.
[ (8) ] ابن ماجة 1/ 138 (391) .