«الخليفة» : تقدم في أسمائه الشريفة..
«نعم المجيء جاء» : المخصوص بالمدح محذوف وفيه تقديم وتأخير، والأصل: فلنعم المجيء مجيئه.
«خلصا» وصلا.
«علّيّين» : اسم لأعلى الجنّة.
«سجّين [ (1) ] » : موضع فيه كتاب الفجّار.
«الأسودة» [ (2) ] جمع سواد ويجمع على أساود. قال النووي: قال أهل اللغة: السواد الشخص وقيل السواد الجماعة. وقال في التقريب: السواد نقيض البياض وكل شخص من متاع أو حيوان والجمع أسودة ثم أساود.
«نسم [ (3) ] نبيه» بنون فسين مهملة مفتوحتين جمع نسمة بالتحريك وهي الروح.
«قبل يمينه» بكسر القاف وفتح الموحّدة أي جهة يمينه.
«هنيهة [ (4) ] » تصغير هنة يعني شيئا يسيرا والهاء بدل من الياء والأصل هنيّة.
«الأخونة [ (5) ] » جمع خوان بكسر المعجمة وضمها الذي يؤكل عليه. وقال الخليل: هو المائدة.
«أروح» تغيّرت رائحته.
«المائدة» الخوان إذا كان عليه طعام.
«جيف [ (6) ] » بكسر الجيم وفتح الياء جمع جيفة وهي الميتة من الدوابّ والماشية سميت بذلك لتغير ما في جوفها.
«السابلة» : أبناء السبيل المختلفة.
«يضجّون» بالجيم يصيحون من الفزع.
«المسّ» الجنون.
[ (1) ] المفردات 225.
[ (2) ] انظر المعجم الوسيط 1/ 461.
[ (3) ] انظر المعجم الوسيط 2/ 919.
[ (4) ] انظر المعجم الوسيط 2/ 998.
[ (5) ] المصباح المنير 185.
[ (6) ] المعجم الوسيط 1/ 150.