ذكر الآلوسي ان خالصة اسم فاعل، وذكر ان بعضهم قرآها باضافة (خالصة) الى (ذكرى) ، فجوز ان تكون (خالصة) على هذه القراءة مصدرًا كالعاقبة والكاذبة، اي احتمالية المصدرية ممكنة فيها [1] ، ثم يقول الآلوسي: (والاظهر ان تكون اسم فاعل) [2] .

وهو من الفعل (خلص) (يخلص) .

2ـ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي المزيد

وجاءت هذه الصيغة مختومة بتاء (مفعلة) دالة على اسم الفاعل نحو قوله تعالى: (( وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً ) ) [الاسراء:59] .

ذكر الآلوسي أن (مبصرة) اسم فاعل، وهو حال من الناقة، والمراد ذات ابصار، أو ذات بصيرة يبصرها الغير ويتبصر بها، فالصيغة للنسب، او جاعلة الناس ذوي بصائر، على انه اسم فاعل من ابصره، والهمزة للتعدية [3] .

(2) صيغة (مفعل)

ـ وقوله تعالى: (( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ) ) [النساء:24] .

ذكر الآلوسي ان المحصنة هي المرآة العفيفة، وهي اسم فاعل، إذ عد الآلوسي (كل افعل اسم فاعله بالكسر لا ثلاثة احرف، احصن، والفج إذ ذهب ماله، واسهب اذ اكثر كلامه) [4] .

3ـ (مستفعل) بمعنى (فاعل)

نحو قوله تعالى: (( فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ) ) [الانعام:98] .

ذكر الآلوسي بعضهم قرء (مستقر) بكسر القاف، وعد الآلوسي هذه القراءة اسم فاعل بمعنى قار [5] .

(1) ينظر: روح المعاني23/ 278. وينظر: املاء ما من به الرحمن2/ 211.

(2) روح المعاني23/ 279، وينظر: لسان العرب7/ 27.

(3) ينظر: روح المعاني15/ 133.

(4) روح المعاني5/ 5.

(5) ينظر: روح المعاني7/ 308، وينظر: تقريب النشر في القراءات العشر/111.