, سمعتها من لفظه, ولشيخنا الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي في أول (تاريخ الإسلام) , مجلد في (المغازي) ومجلد في (السيرة) , قرأتهما عليه, وفي (تاريخ) ابن جرير في الأيام النبوية جملة من ذلك, ولابن عساكر في صدر (تاريخه لدمشق) جزء كبير, ولابن أبي شيبة في (مصنفه) فيما يتعلق بذلك نفس طويل, هذا إلى ما في الكتب الصحاح الستة من ذكر شمائله, ومغازيه, وسيره

ويبقى ضعف ما قد قيل فيه *** إذا لم يترك أحد مقالا

وقد أتيت في الترجمة النبوية بما لا غنى عن عرفانه, ولا يسع الفاضل غير الاطلاع على بديع معانيه وبيانه, وسردت ذكر من جاء بعده من المحمدين, إلى عصري, وأبناء زماني, الذين أينع زهرهم في روض دهري, ثم أذكر الباقين من حرف الألف إلى الياء, على توالي الحروف, وأتيت في كل حرف بمن جاء فيه من الآحاد, والعشرات, والمئين, والألوف, بشرط أن لا أدع كميت القلم يمرح في ميدان طرسه, إذا أجررته رسنه, ولا أكون إلا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, ولا أغدو إلا ممن يلغي السيئة ويذكر الحسنه

لا خير في حشو الكلام *** إذا اهتديت إلى عيونه

اللهم إلا أن كان للقول مجال ومجاز, ولم يرخ دون الإطالة حجاب ولا حجاز, فقد رأيت كثيرا ممن تصدى لذلك أتى في كتابه بفضول كثيرة, وفصول لا تضطجع المنافع منها على فرش وثيرة, ونقول ليست مثيبة للواقف ولا للفوائد مثيرة

إن بعض القريض منه هذاء *** ليس شيئا وبعضه أحكام

منه ما يجلب البراعة والفضل *** ومنه ما يجلب البرسام