حديث: (( نضر الله ابن امرأ سمعَ منّا مقالةً، فوعاها وأدّاها كما سمعها ) )، قلت: له ألفاظ بمعناه، فمنها: ما روى الترمذيّ وابن ماجه وابن حبّان وأبو يعلى الموصليّ، وابن أبي حاتم في مقدّمة (( الجرح والتعديل ) )، وابن أبي خيثمة، وعبد الغنيّ بن سعيد في كتاب (( أدب المحدّث ) )، والخطيب والعقيلي عن ابن مسعود قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: (( نضر الله امرأ سمعَ منّا شيئًا فبلّغه كما سمعه، فربّ مبلِّغ أوعى من سامع ) )، وفي لفظ حديثًا بدل شيئًا وفي لفظ: (نضر الله عبدًا سمع مقالي فحفظها فأدّاها ) ) ، (189) وفي لفظ: (( نضر الله إمرأ سمعَ مقالتي فوعاها، فبلّغها ) )، وما رواه الترمذيّ والنسائيّ وابن ماجه وأحمد وابن حبّان والطبرانيّ وابن أبي حاتم في (( المقدمة ) )عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( نضر الله امرأ سمعَ منّا حديثًا فبلّغه ) )وفي لفظ: (( نضر الله امرأ سمع منّا حديثًا فحفظه حتى يبلّغه غيره ) )الحديث، وما روى الطبرانيّ عن أبي الدرداء قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (( نضر الله امرأ سمعَ مقالتي هذه فبلّغها، فربّ حاملَ فقهٍ إلى مَن هو أفقه منه ) )الحديث، وفي لفظٍ عند الدارميّ: (( نضر الله امرأ سمعَ منَّا حديثًا، فبلّغه كما سمعه فربّ مبلّغ أوعى من سامع ) )الحديث، وعن عبيد بن عمير عن أبيه عن جدّه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال: (( نضر الله امرأ سمعَ مقالتي فوعاها، فربّ حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) )، وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( نضر الله عبدًا سمع كلامي فلم يزدْ فيه، فربّ حامل فقه إلى أوعى منه، وفي لفظ: (( نضر الله عبدًا سمعَ مقالي فبلَّغه ثمَّ لم يزد فيه، فربّ حاملِ كلمةٍ إلى مَن هو أوعى لها منه ) ).