حديث: (( إنّه دمُ عرقٍ انفجر ) )، عن عائشةَ رضي الله عنها أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لها: (( مري فاطمة ـ يعني بنت أبي حبيش ـ فلتمسكْ كلّ شهرٍ عددَ أيّام قرائها، ثم تغتسل وتحتشي وتستدفر وتنظف ثمّ تطهر عند كلّ صلاة، وتصلّي فإنّما ذلك ركضةٌ من الشيطان، أوعرقٌ انقطع، أو داءٌ عرض ) )، رواه أحمد والحاكم.

حديث: (( أرأيت لو كان على أبيك دين ) )، تقدّم في بابِ صفةِ حكم الأمر، وباب تقسيم السنة.

قوله: كما جاء في الحديث أنّه رخّص في السلم، تقدّم في العزيمة والرخصة. (266) والحديث الذي أشارَ إليه أخرجه الخمسةُ وصحَّحه الترمذيّ عن حكيم ابن حزام أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال له: (( لا تبع ما ليس عندك ) ).

حديث النهي عن بيع الآبق؛ عن سعيد الخدريّ رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعِ العبدِ وهو آبق، رواه اسحق بن راهويه، وأخرجه ابن ماجه وابن أبي شيبة والبزّار وأبو يعلي والدارقطنيّ بلفظ: نهى عن شراء العبد وهو آبق، وفي سنده ضعف.

(267) حديث: (( إنّها ليست بنجسة ) )، تقدّم في باب القياس.

حديث: (( إنّه دمُ عرق ) )، تقدّم أوّل الباب.

حديث عمر تقدّم.

قوله: وقال في تحريمِ الصدقة تقدّم هذا والذي قبله في تقسيمِ الراوي.

قوله: فضربوا فيه مثلًا بالشجرة، ذكره أبو حنيفة عند جعفر بن محمّد الصادق أنّ عمرَ شاورَ عليًّا وزيد بن ثابت في الجدّ مع الأخوةِ فقال له علي: أرأيت يا أميرَ المؤمنين لو أنّ شجرةً انشعبَ منها غصن، ثمَّ انشعب من الغصنِ غصنًا أيّهما (268) أقربُ إلى أحد الغصنين، أصاحبه الذي خرجَ منه أم الشجرة، وقال زيد: لو أنَّ جدولًا انبعثَ فيه ساقية، ثمَّ انبعثَ من الساقيةِ ساقيتان أيّها أقرب إحدى الساقيتين إلى صاحبها أم الجدول، أخرجه طلحةَ في (( مسند أبي حنيفة ) )والله أعلم.

قوله: وقد قال عمرُ لعبادةَ بن الصامت حين قال: ما أرى النار تحلّ شيئًا أليس يكون خمرًا، ثم يكون خلافنا كلّه ـ بياض ـ