(3/ 114) ،"مختصره" (1/ 151، 452) ،"طبقات ابن الصلاح" (1/ 467) ،"إنباه الرواة" (1/ 160) ،"معجم الأدباء" (10/ 267) ،"التقييد" (310) ،"وفيات الأعيان" (2/ 214) ،"طبقات علماء الحديث، (3/ 214) ،"تذكرة الحفاظ" (3/ 1018) ،"النبلاء" (17/ 23) ،"تاريخ الإسلام" (27/ 165) ،"العبر" (2/ 174) ،"الوافي بالوفيات، (7/ 317) ، (13/ 162) ،"طبقات السبكي" (3/ 282) ، والإسنوي (1/ 223) ، وابن كثير (1/ 307) ،"البداية" (15/ 479) ،"الوفيات"لابن قنفذ (388) ،"توضيح المشتبه" (1/ 496) ، (3/ 277) ،"طبقات ابن قاضي شهبة" (1/ 156) ،"طبقات الحفاظ" (915) ،"بغية الوعاة" (1/ 546) ،"الشذرات" (4/ 471) ، وغيرهما.
[340] حمد بن محمد بن حمدون بن مرداس، أبو منصور، البُوْزْجاني [1] ، النَّيسابُوري، الفقيه الحنفي.
تفقه ببلخ: عند أبي القاسم الصَّفَّار، وسمع ببلخ: عبد الله بن محمد بن طرخان البلخي، وبسرخس: أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وغيرهما.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، ووصفه بالفقيه.
وقال في"تاريخه": تفقه ببلخ عند أبي القاسم الصَّفَّار، ثم سكن
(1) بضم الباء الموحدة، وسكون الزاي، بعد الواو، وفتح الجيم، وفي آخرها النون، نسبة إلى (بُوزْجان) ، بليدة بين نَيْسابُور وهَراة من بلاد خراسان، قال الحاكم: بُوزْجان من رساتيق نَيْسابُور."الأنساب" (1/ 431) .