واحذر حدود الله لا ترتكب ... فبارتكابها حلول الغضب

وواجبٌ على ولاة أمرنا ... إقامة الحدود مهما أمكنا

على وضيعٍ كان أو شريف ... بشرط الاختيار والتكليف

وباعتراف فاعل أو إن تقم ... بينة لا بالظنون والتهم

في حضر وسفر وقد نقل ... في الغزو لا يقطع لكن قد أعل

والشبهات إن تكن محتمله ... يدرأ بها الحد بلا مجادله

وينقص الإيمان ممن فعله ... فإن يتب فهو كمن لا ذنب له

وتعرض التوبة قبل الحد ... أو بعده عليه دون رد

وأي حد للإمام رفعا ... يحرم أن يشفعَ أو يُشَفَّعا

فيه وتضييع حدود الله ... أعظم موجبات مقت الله

فكم أتى فيه من التهديد ... ومن وعيد بالغ شديد

لبكر جلد مائة حد الزنا ... ونفيه عامًا ، ومن قد أحصنا

يقتل رجمًا بعد جلده وفي ... بعض الأحاديث برجمه اكتفي

وليشهدن طائفة حدهما ... من الذين آمنوا فليفهما

والحكم في أهل الكتاب هكذا ... إذا تحاكما إلينا فخذا

برجمه بينة إن تقم ... أو حَبَل أو اعتراف فاعلم

وفيه مرة كفى الإقرار ... وقد روي أربعًا التكرار

وعند الإنكار شهود أربعة ... إن لم تجدهمو فذا الحد ادفعه

وادفعه بالشبهة إن تحتمل ... أو مانع بان كجبِّ الرجل

وكونها عذراء أو رتقاء أو ... غير مكلَّف ومكره رووا

وحاملًا أمهل إلى أن تضعا ... إن يضع الطفل إلى أن ترضعا

واجلد بعثكال مريضًا فادر ... والحفر للمرجوم حتى الصدر

والرجم فليبدأ به من شهدا ... أو الإمام لاعتراف وجدا

وحيث عن إقراره قد رجعا ... ردَّ إلى الإمام نصًّا رفعا

وحد عبد نصف حد الحر في ... جلد لمحصن وحر فاعرف

يقيمه السيد أو فالحاكم ... عليه واعلم أنه لا يرجم

ومن بنفسه رمى معيَّنه ... لم تعترف ولم يجئ ببينه

حد لقذف وزنًا وهو معلّ ... لكن نصوص القذف توجب العمل

ومن وطئ جارية لامرأته ... له أحلَّتها ففي عقوبته

يؤثر جلد مائة فليعلم ... إن لم تحلها له فليرجم

ومن يلط بذكر فليقتلا ... كلاهما حيث اختيار انجلا

ويقتل الناكح ذات محرم ... وما له فيء بنص قد نمي

وقتل من يأتي بهيمة نقل ... معها وقيل كالزنا وقد عمل

بعض به وقيل بل يعذَّر ... وهو الذي به يقول الأكثر