وأول الشراب سمين وفي ... آخره فالحمد قل لا ينتفي
سن بأنفاس ثلاثة ولا ... يَنْفس في الإناء نهى نقلا
وباليمين من قعود قد نمى ... والأيمن الأيمن فيه قَدِّم
وليكن الآخر شربًا من سقى ... ويكره الشرب من فم السقا
والنضح في الماء أو الإناء ... وللقذاة اهرق بلا امتراء
والأكل والشراب في إنا الذهب ... أو فضة محرم فليجتنب
وكل طاهر سواهما يحل ... للمؤمن استعماله فلا تمل
وصح شعب قدح بسلسلة ... من فضة ما فيه بأس فاقبله
وما نُهى عن انتباذ فيه من ... آنية فإن نسخه زُكن
أعنى التي لو قد عبد القيس قد ... حظرها ترخيصه بعد ورد
وجلد ميت بالدباغ استعمل ... والرطب واليابس فيد فاجعل
وللإنا الأمر أتى بالتغطية ... وقد نهى عن اختناث الأسقيه
وفي احتياجنا إنا الكتابي ... نغسله للأكل والشرابِ
وإن ذبابًا في الإنا قد وقعا ... يشرع أن يغمس ثم يُنزعا
والستر للعورة واجب على ... مكلف في ملأ أو في خلا
وكل ما قد أخرج الله لنا ... من زينة حل بحمد ربنا
من أي لون والذي قد حظرا ... فعنه رحمة بنا قد حذرا
فيحرم الحرير إن زاد على ... أصابع أربع فيما نقلا
أعني على الرجال إلا للدوا ... والافتراش مثل لبسه سوا
ومثله القسي والمعصفر ... وثوب شهرة كذاك يحظر
وكل ما يختص بالنساء ... فاحظره والعكس بلا مراء
وقد نهي عن لبس ما فيه الصور ... ولبس مرأة لما يحكي البشر
كذاك عن لباس الأُرجُوان ... كذا عن السُّتور والجدران
وفي اللباس القصد والتواضع ... وفي الطعام والشراب يشرع
ويستحب الحسن والجمال ... ويحرم الخيلاء والإسبال
لنصف ساق يجعل الإزار ... والكم للرسغ كذا الآثار
وكل ما تجاوز الكعبين ... عن بطر في النار دون مين
وللنسا الإرخاء للذيول ... إلى ذراع لا يزد في الطول
كذا على جيوبهن بالخُمُر ... يضربن والحجاب واجب فمر
وباليمين ابدأ ومن كان استجد ... ثوبًا يُسنُّ الحمد بالذي ورد
وقد روي الحث على النعال ... وقَدِّم اليمين في انتعال
وقد نهي عن لبسها في رحل ... وتركه الأخرى بدون نعل
وللرجال خاتم من ورِق ... من دون مثقال وما زاد اتق
في خنصر اليمنى أو اليسرى نقل ... وللنسا الحرير والعسجد حل
أما تحلي رجل بالذهب ... فهو حرام بالحديث فارهب
والربط للسن به صح كذا ... يجوز منه الأنف أن تتخذا
والطيب والخضاب إصلاح الشعر ... كالفرق والترجيل غِبًّا للأثر
وقد نهي عن نتفه للشيب ... والخضب بالسواد دون ريب
وكل شعر الرأس فاحلق أو فدع ... جميعه وقد نهي عن القزع