وناذر في الحج تحريمًا لما ... لم يكن الشرع عليه حرما
كناذر بأن يحج ماشيا ... ممتنعًا من الركوب حافيا
فليأت ما حرم مع إلزام ... بصومه ثلاثة الأيام
وقاتل الصيد عليه المثل ... كمنا قضى به الكتاب المنزل
يحكم عدلان به من نعم ... ينحر أو يذبحه في الحرم
أو للمساكين طعام قذرا ... بقيمة المثل الذي تقررا
أو عدل ذا الطعام أوجب صوما ... عن طعمة المسكين صام يوما
وجاء عن صحابة الرسول ... أقضية في مثل المقتول
ففي نعامة قضوا بالبدنهْ ... وفي الفرا بقرة معينهْ
والكبش في الضبع بلا جدال ... قد قدروا والعنز في الغزال
وبالعناق حكموا في الأرنب ... والجفر في اليربوع أيضًا أوجب
وحكموا بالشاة في الحمامهْ ... وقد روي في بيضة النعامهْ
طعام مسكين أو الصيام ... يومًا وفي ذا اختلف الإعلام
هل عامد وغيره سيان ... في ذا الجزاء دون ما فرقان
أو خص بالعامد والجمهور ... لا فرق فيه عنهمو مأثور
لكنما العامد مع ذا يأثم ... والثاني لا إثم ولكن يغرم
وقد روي الجزاء في الأشجار ... عن بعضهم وفيه خلف جاري
وسلب من يقطع من أشجار ... يثرب جا في ثابت الأخبار
وقد قضى الصحب بمقتضاه ... جهرًا ولا عذر لمن نفاه
والهدي من بهيمة الأنعام ... من بقر والبدن والأغنام
وأشعر البدن لنص سامي ... في الصفحة اليمنى من السنام
كذاك تقليد الجميع قد شرع ... بالنعل أو عهن لبرهان رفع
ونهيه قد جاء عن إبدال ما ... عُيِّن من هدي صريحًا محكما
وبدنة من إبل أو بقر ... عن سبعة تجزي بنص الخبر
وجائز ركوبه الهدي بلا ... كراهة بل أمره قد نقلا
وجاز نحره بنفسه وأن ... يؤكل غيره بتصريح السنن
والبدن سنة قيامًا تنحر ... معقولة اليسرى صريحًا يؤثر
وغيرها اضجع لجنب أيسر ... وسم عند كل ذا وكبر
والنحر في كل منى والذبح ... بسنن ثابتة يصح
واللحم والجلال قسمنها ... وليس للجزار أجر منها
وجاز منها الأكل والتزود ... لصاحب الهدي لنص أسندوا