والولد اجعل للفراش والحجر ... لعاهر كما بذا صح الخبر

والشركا في أمة إن يدعوا ... جميعهم من ولدته يقرع

بينهم ومن تصب له الولد ... وحظهم من دية عليه رد

وقد روى اعتبار قول القائف ... في شبه به ارتياب ينتفي

تلزم للوفاة بالإطلاق ... لو لم يمسها وفي الطلاق

فاشترط المسيس بالكتاب ... أعني بنص آية الأحزاب

وعدة الحامل بالوضع تتم ... عن أي فرقة فحقق ما رسم

وغير حامل فللموت اجعل ... أربعة الأشهر مع عشر تلي

وإن تك الفرقة بالطلاق ... فعدة الحائض باتفاق

ثلاثة القروء نصًا قدر ... وغيرها ثلاثة من أشهر

والأمة اجعل مثل حرة إذا ... بالحمل تعتد بلا خلف خذا

ودون حمل في الوفاة قدروا ... شهرين مع خمس لها وبالقرو

قرآن إن حاضت وقل بالأشهر ... شهرين أو شهرًا ونصفًا قدر

وقيل مثل الحرة وذا العمل ... لمن طلاق العبد كالحر جعل

وللوفاة استبرئن أم الولد ... بحيضة والخلف فيها قد ورد

وقد روي عدتها كالحرة ... لكن ضعيف عند أهل الخبرة

كذاك بالحيضة تستبرا الأمة ... مسبية أو مشتراة فافهمه

ما لم تكن صغيرة أو بكرا ... فوطؤها حل بدون استبرا

ويلزم الاحداد في الوفاة ... عن كل زينة من الزوجات

كالكحل والطيب خضاب وحلي ... وكل ما فيه تصنع جلي

ما لم تكن عدتها قد كملت ... ولا جناح بعد فيما فعلت

والكحل فيه للتداوي رخصا ... بالليل من دون النهار خصصا

كذاك عند طهرها أن تأخذا ... طيبًا به تتبع آثار الأذى

وتلزم البيت الذي كانت به ... عند وفاة زوجها فانتبه

وفي الأصح ما لها من نفقه ... لازمة لو حاملا فحققه

وغير زوج لا يحل أن تحد ... فوق ثلاث للحديث فاعتمد

وليس للبائن من سكنى ولا ... من قوت ثلاث للحديث فاعتمد

لما روته أم قيس ونقل ... خلافه عن عمر وقد أعل

وأكثر الصحب لها قد جعلوا ... سكنى وللحديث قد تأولوا

وفي النهار جائز للعذر ... خروجها نص الحديث فادر

وغير بائن لها القوت وجب ... وتلزم السكنى لها بلا رِيَب

وغير جائز لها أن تخرجا ... من بيتها قد ولا أن تخرجا