فاجعل العفو عنه, شكر القدرة عليه","ما أضمر أحدكم شيئًا, إلا أظهره الله على فلتات لسانه, وصفحات وجهه","اللهم اغفر رمزات الألحاظ, وسقطات الألفاظ, وشهوات الجنان, وهفوات اللسان","لسان العاقل وراء عقله","وقلب الأحمق وراء لسانه","بشر مال البخيل, بحادث أو وارث","البخيل مستعجل","الفقير يعيش في الدنيا عيش الفقراء, ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء","الكاسب فوق قوته خازن لغيره","أربع لا يشبعن من أربع: جواد من عطاء, وشجاع من لقاء, ومحسن من ثناء, وتقي من دعاء","ثلاث موكلٌ بها ثلاث: الحرمان على المقدم في صناعته, ومعاداة العوام لأهل المعرفة, الحزم سوء الظن","لو لم يكن في الحزم, إلا أن الحازم لا يرجع باللوم على نفسه","القلم لسان الكاتب"."

فصل: في فضائل أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه: أعظم من أن تعد, وأكثر من أن تحصى وتحد, كلامه أشبه كلام بكلام الأنبياء عليهم السلام, وعلمه فوق سائر العلماء, كان من الزهد والورع في ذروة السنام, ومن القوة والشجاعة فوق شجاعة الشجعان, حبه طاعةٌ لله, وقُرْبَةٌ, وبغضه معصيةٌ, مهلكةٌ وحوبةٌ.

[93/ب]

فالحمد لله الذي جعلنا بحبل حبه متمسكين, وبعقد ولايته ملتزمين, ولم يجعلنا ... من أهل الغلو والهوى, الخارجين عن طريق أهل الاستقامة والتقوى, فإن الغلو في البشر يودي إلى الهلاك, ورفع المخلوق فوق قدره, يفضي إلى الكفر والإشراك, وحال اليهود في حب العزيز معلوم, وغلو النصارى في عيسى بن مريم معروف/ ومفهوم.

ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم" [1] , يعني لا ترفعوني فوق قدري, ولا تخرجوني عن حكم البشرية, كما فعلت وأطرت النصارى عيسى, حتى جعلوه إلهًا, وابنًا لله, تعالى الله عما يقول الكافرون, والجاحدون, والظالمون, علوًا كبيرًا.

(1) أخرجه البخاري من غير قوله:"عيسى", برقم (3445) , والدارمي ولكنه قال:"تطري", بدلًا ... من قوله:"أطرت"في سننه برقم (2784) , وغيرهما.