ويقولون بجعفر ابنه وجعفر إمام معروف لكن غلو الشيعه فيه حرم الناس من علمه وإلا أبا حنيفه رضي الله عنه أدركه وأخذ عنه علم ويقولون لمحمد الباقر وسمي الباقر لأنه اسم فاعل من بقر أي يبقر العلم يشقه شقا فكان إماما في العلم لكن غلو الشيعه فيه أضاع علمه في أن الناس لا تأخذ عنه شيئا لأنهم حاصروه الذي يعنينا أن الأئمة أئمة حقا أكثرهم صالحون من ذرية رسول الله $ لكن هؤلاء غلو فيهم وقالوا بعصمتهم والعصمة لا تثبت إلا للأنبياء والرسل فقط يقول الخميني في كتاب له معاصر اسمه الحكومة الإسلامية يقول وإن من أصول مذهبنا أن لأئمتنا منزلة لا ينالها ملك مقرب ولا نبي مرسل تخضع له بها ذرات الكون ويعطى هذا لفاطمة بنت محمد $ أحيانا فهذا القول في الأئمة مردود لأنه كون أنه يقال في حق رجل من آل بيت رسول الله أنه تخضع له جميع ذرات الكون وأنه له منزله لا ينالها ملك مقرب ولا نبي مرسل هذا باطل لكن كما قلت يرد قوله ويبقى إجلالنا لآل بيت رسول الله $ كما هو دون أن نخلط بين الموقفين الله جل وعلا علم أن الأمة ستمر بمراحل ضعف وهذا الرجل لا يخرج عن كونه رجل صالح قال العلامة الألباني رحمة الله تعالى عليه ونعم ما قال قال يغلب على الظن أنه رجل فريد في علمه فريد في أخلاقه فريد في تجربته في الحياة فريد في قيادته وأن الله جل وعلا يصلح الأمة قبله لأنه لا يعقل أن رجلا يحيي الأمة من جديد في سبع سنين والنبي $ بناها في ثلاث وعشرين؟ في ثلاث وعشرين سنه وهو قطعا ليس أفضل من النبي $ ولا أفضل من أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا سائر الأصحاب رضي الله عنهم وأرضاهم لكنه رجل يختم به الله الناس قبل خروج الدجال وقبل نزول عيسى ابن مريم فالقول بأن المهدي شخص منقطع النظير يمنع الأمة من العمل ويدفعها إلى التواكل وإلى أنها تنتظر أن يخرج المهدي حتى يقودهم المهم أن النبي $ أخبر أنه سيكون في آخر الزمان يملأ الأرض عدلا لأن الناس لا يمشون