التاء هذه تاء تأنيث ولكنها تطلق على معنى مذكر كحمزه حمزه لفظ مؤنث به تاء لكنه يطلق على رجل فهذا هو حل الإشكال في قول الله ( أعجاز نخل خاويه) و (أعجاز نخل منقعر) ثم ذكر الله جل وعلا قوم صالح ،وقوم صالح وقوم عاد يتفقان في أنهم ديار متقاربه أوبتعبير أصح عرب عاد وثمود كانوا عرب من بقي من العرب قوم من؟ قوم شعيب وقوم من آخر شيء/ محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء أربعه ولايوجد نبي عربي غير هؤلاء الأربعه صالح وقد أرسل إلى قوم ثمود وشعيب وقد أرسل إلى أصحاب الأحقاف أصحاب الأيكه إلى مدين وهود وقد أرسل إلى عاد ومحمد صلى الله عليه وسلم وقد أرسل للناس كافه فهؤلاء الأربعه هم الأنبياء والمرسلون العرب فقط أما غيرهم ليسوا من العرب . نعود إلى الآيه ذكر الله بعد ذلك قوم صالح ،قوم صالح كانوا يسكنون الحجر والله يقول (وإنها لبسبيل مقيم) يعني في طريق ظاهره إلى الآن باقيه. قوم صالح طلبوا ءايه فأعطاهم الله الناقه وهذه الناقه قال لهم صالح: إنها لها شرب ولكم شرب يوم معلوم هذه الناقه كانت تظهر وتغب فإذا ظهرت شربت البئركله وإذا غابت يأتوا قوم ثمود فيشربون البئر يأخذون الماء ويذهبون للناقه يحلبونها. واليوم الذي للناقه لا يأتوا الناس ليشربون من البئر (ونبئهم أن الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر) بالضاء أخت الصاد بمعنى كل قوم يحضرون (كل شرب) هنا أي كل حظ قسمة من الماء يحضرها صاحبها إن كانت للناقه وإن كانت لكم قبلها قالوا (أبشرامنا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر) وقالوا عنه أنه (كذاب أشر) مامعنى كذاب أشر؟ فيه كذاب طبيعي وفيه كذاب أشر. وهم يقولون إنه كذاب أشر . مامعنى الكذاب الأشر؟الكذاب الطبيعي الذي يكذب ليفر من معضله هذا كذاب طبيعي والذي يكذب لينشد أمرا عظيما يترفع على الناس هذا يسمى كذاب أشر.