وهم حراس مجالس القضاء. [1]

4 -الشِّحْنَة: بكسر الشين وهو الصواب وليس بفتحها، قال أبو منصور هو اسم للرابطة من الخيل في البلد. من أولياء السلطان، لضبط أهله. [2]

وقيل ما تشحن به السفينة أو الجماعة يقيمها السلطان في بلد ما لضبطه. [3] وهي جماعة من عسكر الشرطة ويسمى قائدها رئيس الشحنة. [4]

5 -العريف: القيم بأمور القبيلة، والجماعة من الناس يلي أمورهم، ويتعرف الأمير منه أحوالهم. [5] "وإنما يسمى عريفًا لأنه عرف بذلك". [6]

6 -العَوْنُ:"الظهيرة على الأمر، والجمع الأعوان. ورجل معوان."

كثير المعونة للناس". [7] "وقولهم: قد وَلِيَ فلانه المعونة. قال أبو بكر: قال الرستمي: معناه: قد ولي فلان العَون، أي: ولاه السلطان عونه على حفظ المدينة." [8] "

7 -صاحب الشرطة: وهي تسمية الفقهاء في جميع المذاهب فقد ذكرها فقهاء الأحناف، وفقهاء المالكية، والشافعية، والحنابلة. [9]

(1) الكريابي: شرح قانون هيئة الشرطة (ص 7) .

(2) ينظر: الصفدي، صلاح الدين خليل، تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، تحقيق: السيد الشرقاوي، ط 1، (القاهرة: مكتبة الخانجي، 1407 هـ، 1987 م) ص 331، 332.

(3) ينظر، الزيات، مرجع سابق، 1/ 474.

(4) ينظر: دهمان، مرجع سابق، 1/ 96.

(5) ينظر: أبو حبيب، سعدي، القاموس الفقهي، ط 2، (سورية - دمشق، دار الفكر، 1408 هـ، 1988 م) 1/ 249.

(6) القزويني، مرجع سابق، 2/ 282.

(7) الفارابي، أبو نصر إسماعيل، الصحاح، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، ط (بدون) 6/ 2168.

(8) الأنباري، محمد بن القاسم، الزاهر في معاني كلمات الناس، تحقيق: حاتم الضامن، ط 1، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1412 هـ، 1992 م) ، 1/ 326.

(9) ينظر: الشيباني، أبو عبدالله محمد، الأصل المعروف بالمبسوط، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني، ط (بدون) ، (كراتشي: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية) 1/ 349، وينظر: ابن مازة البخاري، أبو المعالي برهان الدين محمود، المحيط البرهاني، تحقيق: عبدالكريم الجندي، ط 1، (لبنان - بيروت: دار الكتب العلمية، 1424 هـ، 2004 م) 2/ 80.

وينظر: الرعيني، شمس الدين أبو عبدالله محمد، مواهب الجليل، ط 3، (دار الفكر، 1412 هـ، 1992 م) 2/ 251، وينظر: ابن الحاج، أبو عبدالله محمد، المدخل، ط (بدون) ، (دار الفكر، 1401 هـ، 1981 م) 2/ 146.

وينظر: النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى، المجموع، ط (بدون) ، (دار الفكر) 1/ 107، وينظر: الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم،، التنبيه، ط (بدون) ، (عالم الكتب) ص 256، و ينظر: ابن قدامة، أبو محمد موفق الدين عبدالله، المغني، ط (بدون) ، (مكتبة القاهرة، 1388 هـ، 1968 م) 7/ 18، وينظر: الحجاوي، موسى بن أحمد، الإقناع، تحقيق: عبد اللطيف السبكي، ط (بدون) ، (لبنان - بيروت، دار المعرفة) 4/ 273.