في الصلاة.

وقال الحافظ في «الفتح» في شرح الحديث رقم (727) : فيه أن المرأة لا تصف مع الرجال، وأصله ما يخشى من الافتتان بها فلو خالفت صحت صلاتها عند الجمهور. اهـ المراد.

فعلم من الحديث وقول جماهير أهل العلم جواز صلاة المرأة صفًا وحدها إذا كانت خلف الرجال، وأن الرجل لا تصح صلاته منفردًا خلف الصف كما تقدم بيان ذلك.

المرأة لا تؤم الرجال

لحديث أبي بكرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) ). أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (4425) .

قال البغوي -رحمه الله- في «شرح السنة» (10/ 77) : اتفقوا على أن المرأة لا تصلح أن تكون إمامًا، ولا قاضيًا، لأن الإمام يحتاج إلى الخروج لإقامة أمر الجهاد، والقيام بأمر المسلمين، والقاضي يحتاج إلى البروز لفصل الخصومات، والمرأة عورة لا تصلح للبروز، وتعجز لضعفها عند القيام بأكثر الأمور، ولأن المرأة ناقصة.

قلت: وهذا يشمل الإمامة في الصلاة.

قال الخطابي في شرح حديث أبي بكرة: وفيه أنها لا تزوج نفسها ولا تلي العقد على غيرها. اهـ من «الفتح» عند الحديث بالرقم السابق.

المرأة إذا صلت بالنساء يشرع لها أن تقف وسطهن، وإمامُ الرجالِ يقف أمام الصفوف

أخرج أبوداود في «سننه» رقم (591 - 592) ، وأحمد في «مسنده» (6/ 405) ، وابن خزيمة في «الصحيح» (3/ 89) رقم (1676) ، والحاكم (1/ 203) ، والبيهقي في «الكبرى» (3/ 130) ، وابن المنذر في «الأوسط» (4/ 224) من طريق الوليد بن جميع عن جدته وعبدالرحمن بن خلاد عن أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث أنها قالت: يا رسول الله أتأذن لي في الغزو معكم أُمرِّضُ مرضاكم، لعل الله أن يرزقني شهادة؟ فقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: (( قري بيتك فإن الله رازقكن شهادة ) )... وفي الحديث أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان يزورها ويقول: (( انطلقوا نزور أم ورقة ) )وكانت قد جمعت القرآن، وكان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد أمرها أن