إنّ الدّين يسر أي يسر في أحكامه، ففيه أنّ الأعمال من مسمّى الإيمان، و هذا ردّ على المرجئة، قال [1] بدر الدّين بن جماعة: و هو - أي الحديث - في موافقة الترجمة و إشارة إلى قريبه في إنّ الدّين يقع على الأعمال، و أنّ الإيمان قول و عمل، لأنّ الأعمال هي الّتي توصف بالعسر و اليسر على المكلّف ... و مراده بأكثر هذه الأبواب الآتية أنّ الأعمال من الإيمان. إنتهى

-باب: الصّلاة من الإيمان، و قول الله تعالى:"و ما كان الله ليضيع إيمانكم"يعني صلاتكم عند البيت.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه و سلّم كان أوّل ما قدم المدينة نزل على أجداده - أو قال أخواله - من الأنصار، و أنّه صلّى قِبل بيت المقدس ستّة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، و كان يعجبه أن تكون قبلته قِبل البيت، و أنّه صلّى أوّل صلاة صلّاها صلاة العصر، و صلّى معه قوم، فخرج رجل ممّن صلّى معه فمرّ على أهل مسجد و هم راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صلّيت مع رسول الله عليه الصّلاة و السّلام قِبل مكّة، فداروا كما هم قِبل البيت، و كانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلّي قِبل بيت المقدس، و أهل الكتاب، فلمّا ولّى وجهه قِبل البيت أنكروا ذلك.

و أنّه مات على القبلة قبل أن تحوّل رجال و قُتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله تعالى:"و ما كان الله ليضيع إيمانكم".

فيه ردّ على المرجئة من أنّ الأعمال من مسمّى الإيمان، و ذلك في قوله تعالى:"و ما كان الله ليضيع إيمانكم"أي صلاتكم، فهذا دليل أنّ الصّلاة من الإيمان.

-باب: الزكاة من الإسلام، و قوله:"و ما أمروا إلاّ ليعبدوا الله مخلصين له الدّين حنفاء، و يقيموا الصّلاة و يؤتوا الزكاة، و ذلك دين القيّمة"

عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم من أهل نجد ثائر الرّأس يُسمع دويّ صوته و لا يُفقه ما يقول، حتّى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله عليه الصّلاة و السّلام: خمس صلوات في اليوم و الليلة. فقال: هل عليّ غيرها؟. قال: لا، إلاّ أن تطوّع. قال عليه الصّلاة و السّلام: و صيام رمضان. قال: هل عليّ غيره. قال: لا، إلاّ أن تطوّع. قال: و ذكر له رسول الله عليه الصّلاة و السّلام الزّكاة. قال: هل عليّ غيرها؟. قال: لا، إلاّ أن تطوّع. قال: فأدبر الرجل و هو يقول: و الله لا أزيد على هذا و لا أنقص. قال رسول الله عليه الصّلاة و السّلام: أفلح إن صدق.

(1) - مناسبات تراجم البخاري (ص: 20)