وهو معنى قوله تعالى: (وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ) .

والوجه الثاني فِي التأويل: أن يكون معنى قوله: (عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ) ، يريد به كثرة الحلف ، وهو نوع من الجرأة على اللّه تعالى ، والابتذال لاسمه فِي كل حق وباطل ، ومن أكثر من ذكر شيء ، فقد جعله عرضة ، كقول القائل:

«قد جعلتني عرضة للومك» .

وذم اللّه تعالى مكثر الحلف بقوله تعالى:

(وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ) «1» .

والمعنى: لا تعرضوا اسم اللّه تعالى ، ولا تبتذلوه فِي كل شيء ، لأن تبروا إذا حلفتم ، وتتقوا المأثم فيها ، إذا قلت أيمانكم ، لأن كثرتها تبعد عن البر والتقوى ، وتقرب من المأثم والجرأة على اللّه تعالى ، وكأن المعنى: إن اللّه ينهاكم عن كثرة الأيمان والجرأة عليها ، لما فِي توقي ذلك من البر والتقوى والإصلاح ، فكونوا بررة أتقياء ، كقوله تعالى:

(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) «2» .

فأفادت الآية المعنيين ، ومتضمنهما النهي عن ابتذال اسم اللّه سبحانه واعتراضه باليمين فِي كل شيء ، حقا كان أو باطلا ، والنهي أيضا عن جعل اليمين مانعة من البر والتقوى والإصلاح.

ودل ذلك على أن اليمين يجوز أن يجعل سببا للكفارة كما قاله الشافعي لأن اسم اللّه المعظم ، صار متعرضا للابتذال بوصف الحنث ، ووصف

(1) سورة القلم آية 10.

(2) سورة آل عمران آية 110.