1533 - وهاك باب جامعا لنا بما ... ليس مناسبا لما تقدما

1534 - وجدد الشيخ هنا عيون ما ... قدمه على أن تعلما

1535 - وذو معادات المعادات يجد ... في بحث شرحها هنا ما لم يجد

1536 - وها أنا مقلل تكرارهْ ... بفائد ولو سوى العبارهْ

1537 - إن الوضوء اشتق مِ الوضاءةِ ... وفسرت بالحسن والنظافة

1538 - ويجب الغسل على من أسلما ... بموجب وصح حين عزما

1539 - وغسل ميت سنة للأعلام ... ووجبت تكبيرة للإحرام

1540 - ونية الصلاة والمسنون ما ... زاد على الأم جلوس قدما

1541 - والثان إلا قدر السلام ... والفوض ذاكا لترك للكلام

1542 - ثم التشهد جميعه يسن ... كذا قنوت الصبح في السر حسن

1543 - ويجب استقبال من يصلي ... قبلتنا وسن وتر أعلي

1544 - كذا صلاة الخوف وهي استدركا ... فضل الجماعة بها أن تتركا

1545 - وسنة جمع المسافر ولو ... قصر أو لم يجدد السير اجتبوا

1546 - ككل جمع وكذا فطر السفرْ ... فجر رغبية لقصد افتقرْ

1547 - وندب الضحى مع القيام ... في رمضان الغافر الآثام

1548 - كذا التهجد وكل ما طلب ... لميت فهو كفاية يجب

1549 - كطلب العلم سوى ما خصَّا ... كالبيع فهو فرض عين نصا

1550 - وفرض الرباط والجهاد ... كفاية كضرر يحاد

1551 - والنفل بالصوم به مرغب ... ويوم عاشورا كذا ورجب

1552 - جلا وشعبان ويوم التوريةْ ... عرفة إن لم يحُجَّ التلبيةْ

1553 - سنة الطواف للإفاضةْ ... والسعي كلا نقلوا افتراضهْ

1554 - وذو القدوم واجب وذو الوداع ... يسن كالمبيت في مِنًى لداع

1555 - وهكذا المبيت بالمزدلفة ... والمشعر الحرام حبوا موقفةْ

1556 - والرمي للجمار فرض كالحلاق ... وسنة تقبيل ركن في التلاق

1557 - وركعتا الإحرام غسل عرفة ... فاعرف كما عرفه من عرَّفه

1558 - وفي الجماعة الصلاة أفضل ... بالسبع والعشرين فهي الأكمل

1559 - وفي المساجد الثلاث فضَّلُوا ... صلاة فذ عن سواها واجعلوا

1560 - فضل المدينة وبالإجماع ... قبر الرسول أفضل البقاع

1561 - ثم صلاة مسجد المدينة ... أفضل من ألف صلاة دونهْ

1562 - وعلما طيبة فضلوها ... عنها بدونها بما يتلوها

1563 - أما النوافل ففي البيوت ... أفضل والغريب حب القوت

1564 - فللمكي ركوع يجتبى ... تنفلا وللطواف الغربا

1565 - ومن فروض العين كسرها فغض ... عن المحارم وعالجها ترض

1566 - ونظرة من غير قصد ونظرْ ... من ليس فيها أرب قد يغتفر

1567 - كغيرها لكشهادة وطب ... والوجه والكفين للذي خطب

1568 - وواجب صون اللسان عن كذب ... والزور والفحشا وغيبة فقب

1569 - وعن نميمة وكل باطل ... ففي حديث أفضل الأوائل

1570 - قل خيرا أو لتصمتن من حسن ... إسلام مرء ترك ما لا يعني

1571 - ولا يحل دم مسلم صدق ... أو ماله وعرضه إلا بحق

1572 - فكف كفا عن سوى الحلال ... من دم أو من جسد أو مال

1573 - والرجل والفرج كمن قد افلجا ... إذ سال سائل وفيها المنتحى

1574 - وحرم الرحمن فحشا ظهرا ... على الجوراح وفحشا أضمرا

1575 - أو تقرب المرأة في دم جرى ... للحيض والنفاس حتى تطهرا

1576 - وأمر الله بأكل الطيب ... وهو الحلال كاللباس المركب

1577 - ومسكن فاستعمل سائر ما ... به انتفاعك حلالا حيثما

1578 - وبينه وبين ما قد حرما ... مشتبهات من يذرها سلما

1579 - وغيره كراتع حول الحمى ... يوشك أن يقع فيه فاعلما

1580 - والأكل بالباطل مما اجتنبا ... ومنه غصب وتعدٍ ورِبا

1581 - سحت خيانة قمار وغرر ... كثر وغش وخديعة البشر

1582 - وهكذا خلابة ويحرم ... ما عد بعد حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ

1583 - وكان إذ حرم شرب الخمرِ ... شراب الأقوام فصيخ التمرِ

1584 - وبين الرسول أن المسكرا ... كثيره القليل منه حظرا

1585 - فكل ما خامر عقلا مسكرا ... خمر ومن حرّم حرّم الشرا

1586 - وقد نهى عن الخليطين وعن ... نبيذ دباء ومزفت دعن

1587 - وكل ذي ناب من السباع ... كره أكله بلا امتناع

1588 - والخيل والبغال والحميرا ... لتركبوها منعوا تفسيرا

1589 - ولا ذكاة وحمار الوحش لا ... يمنع إلا إن عليه حملا

1590 - وجائز أكل سباع الطير ... والباز من ذي مخلب والغير

1591 - والوالدان واجب برهما ... وإن فقولا لينا قل لهما

1592 - وصاحبنهما بمعروف ولا ... طاعة في معصية الله علا

1593 - وواجب عليك أن تستغفرا ... لأبويك المؤمنين مكثرا

1594 - والمؤمنين والهم وانصح وحِبْ ... لهم كمالك تحب وتجب

1595 - صلة رحم ولذ الإسلامِ ... عليه أن يبدأ بالسلام

1596 - وأن يَّعُودَهُ مريضا ذا أسى ... وأن يشمت إذا ما عطسا

1597 - ويشهد الدفن إذا مات وأن ... يحفظه إن غاب سرا وعلن

1598 - ولم يجز لِمُؤْمن أن يهجُرَهْ ... فوق ثلاثة ليال مكثرة

1599 - ويخرج الهجران بالسلام ... وينبغي تكلف الكلام

1600 - وجائز هجران مبتدع أو ... مهاجر بما الكبائر رأوا

1601 - لعجزه عن وعظه والمنتهر ... أو كان لا يقبله وتغتفر

1602 - غيبة ذين كمشاور به ... لخلطة أو خطبة والمشتبه

1603 - وغيبة الشاهد في التجريح ... ونحوه تجوز للنصيح

1604 - ومن مكارم السجايا العفو عن ... ظالمنا صفحا وأن نعطي من

1605 - حرمنا ونصل الذي قطع ... وكل خير في أحاديث اجتمع

1606 - قل خيرا أو لتصمتن من حسن ... إسلام مرء ترك ما لا يعني

1607 - لا تغضبن وحب للمؤمن ما ... تحبه ولنفسك أدر الكلما

1608 - ولا يحل لك أن تعمّدا ... سماع باطل ولن يقيدا

1609 - ولا التلذذ بصوت من لا ... يحل مطلقا ولن يحلا

1610 - سماع آلات الملاهي والغنى ... ولا قراءة قرآن لحنا

1611 - بأن يرجع كترجيع الغنا ... فليحلل أن يقرأ إلا باقتنا

1612 - سكينة مع وقار وبما ... يوقن أن الله يرضاه سما

1613 - وأنه يقرب منه محضرا ... فهما بما يقرؤه مدبرا

1614 - والأمر بالمعروف واجب على ... من حكمه بسط باليد اعتلا

1615 - ثم لسانه فقلبه وقل ... في النهي عن نكر كذا واقصد بكل

1616 - قول وكل عمل من بِرِ ... وجه إلهِك الكريمِ الْبَرِّ

1617 - فمن أراد غيره لم يقبل ... والشرك الَاصغرُ رياء المبطلِ

1618 - وتوبة فرض بكل ذنب ... بنبذ الاصرار لأجل الرب

1619 - هذا ومنها الرد للمظالم ... حتما والاجتناب للمحارم

1620 - وشرطها نيته ألا يَعُودْ ... مستغفرا وخائفا من الوعود

1621 - مدكرا نعمته لديه ... وشاكرا لفضله عليه

1622 - بكل ما عمل من فرائضه ... وترك ما يكره فعل خائضه

1623 - ويتقرب بما تيسرا ... إليه من نوافل الخير ورا

1624 - وما يضع من واجب فليفعل ... وليرغبن لله في التقبل

1625 - وتاب للتضييع وليلجأ إليه ... سبحانه فيما تعشر عليه

1626 - من قود نفسه وفيما أشكلا ... من أمره موقنا أنه علا

1627 - وجل مالك صلاح الحال ... ومالك التوفيق للأعمال

1628 - ولا يفارق ذا على ما فيه ... من حَسَنٍ وضده يلفيه

1629 - وليأس دع والفكر في أمر العلي ... مفتاح أقفال عبادة الولي

1630 - ولتستعن بذكر موت آتي ... والفكر فيما بعد ذا الممات

1631 - ونعمة الرب وفي الإهمال ... وأخذه عاصبه في الحال

1632 - وسالف الذنب وعقبى أمركا ... وسرع ما اقترب من أجلك