والقبح وغير ذلك مما يخلق الله تعالى ادراكها في النفس، عند استعمال العبد تلك القوة (والشم) وهى قوة مودعة في الزائدتين الناتئتين من مقدم الدماغ الشبيهتين بحلمتى الثدى، يدرك بها

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

فالشكل من الكيفيات المختصة بالكميات، لا من الكميات. والمقدار: كم متصل قار الذات، وسيأتي بيانه، وبيان الحركة. وعده وما يشبهه من المبصرات جرى على رأي الحكماء، وإلا فهو على رأي المتكلمين: عدم محض.

[قوله] (من مقدم الدماغ) أي من البطن المقدم من بطون الدماغ، أي بين العينين عند منتهى أصل قصبة الأنف، وهما مخرشفتان؛ أي مثقبتان أثقابا تشوك؛ من الخرشفة _ بحاء مهملة، أو خاء معجمة وشين معجمة فيهما -؛ وهي الأرض الغليظة من الكدان لا يستطاع المشي فيها، إنما هي كالأضراس؛ قاله في القاموس،