حاشية الشيخ زكريا الأنصاري
إلى آخره: إبصار هذه المذكورات كغيرها من نحو: التفرق والاتصال والاستقامة يدرك عندنا بمحض خلق الله - تعالى -، وعند الحكماء: بسبب انطباع صورة وخروج شعاع وغيرهما؛ كما هو مبسوط في كتبهم. والضوء واللون معناهما ظاهر. والشكل: هيئة إحاطة نهاية واحدة بالمقدار كما للدائرة، أو نهايتين كما لنصفها، أو ثلاث كما للمثلث، إلى غير ذلك؛