(والمقتول [ميت بأجله] أي الوقت المقدر لموته، لا كما زعم بعض المعتزلة [من أن الله تعالى قد قطع عليه الأجل] . لنا: أن الله

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

حركة المفاتح والألم والانكسار. والاعتراض بأن وجوب الصدور إنما يكون باختيار مباشرة الأسباب فلا ينافي كونه مكتسبا بواسطة السبب لا يؤثر في مراد الشارح.

[الآجال]

[قوله] (ميت بأجله) : الباء ظرفية أي موته كائن في الوقت الذي علم الله في الأزل أنه يموت فيه.

[قوله] (من أن الله - تعالى - قد قطع عليه الأجل) : صوابه الموافق