وَتَحتُهُ أَربَعُ قَواعِد
الْقَاعِدَةُ الأُولَى: [تُثبَتُ الأَسماءُ وَ الصِّفاتُ بِالكِتابِ وَالسُّنَّةِ[1] ]
101 -أَدِلَّةُ الْصِّفاتِ وَالأسماءِ ... نُصوصُ وَحْيَيْنا بلا امتِراء
102 - (( فما أتى بالْنَّفيِ فيهما اِنفِهِ ... وَإنْ أتى الإثباتُ قَطعًا خُذْ بهِ ) )
103 -أمَّا الَّذي لم يأتِ بالْدَّليلِ ... فإنَّهُ يَحتاجُ للتَّفصيل
104 -فيُقبَلُ الْمَعنى الْصحيحُ الْكامِلُ ... وَينتَفي الْمَعنى الْسَّقيمُ الْباطلُ
105 - (( لِكنَّما اللَّفظُ يَكونُ مُوقَفا ... هذا هُوَ الْحَقُّ فَدَعْ عَنكَ الْجَفا ) )
106 -مِثالُ ذاكَ: ما يُقالُ فِي الْجِهَهْ ... لأيِّ مَعنىً مِنهُما مُوَجَّهَهْ
107 -فإنْ أرَدتَ الْسُّفلَ فهْوَ باطِلُ ... وَإنْ أرَدتَ الْفَوقَ فَهْوَ كامِلُ
(1) القَواعِدُ (صَفْحَة: 71) وَالْمُجَلَّى (صَفْحَة: 215) .
• (جُهودَ ابنِ القَيِّم في تَقريرِ تَوحيدِ الأَسماءِ وَالصِّفاتِ) للشَّيخ وَليد العَلِي (صَفْحَة: 1047) .