الْقَاعِدَةُ الْسَّابِعَةُ: [صِفاتُهُ عَزَّ وَجَلَّ تَوقِيفِيَّةٌ لا مَجالَ لِلعَقلِ فِيهَا[1] ]

97 - (( وَاعلَمْ بِأَنَّ الأَصلَ فِي الْصِّفاتِ ... تَوقيفُها عَلَىَ ادِّراكِ الآتِي ) )

98 -إِمَّا بِتَصريحٍ كَوجهِ الْلهِ ... (( أَوْ يَدِهِ أَو عِزَّةِ الإِلهِ ) )

99 -أو كَونها قَد ضُمِّنَتْ فِي الاسمِ ... كالْوَصفِ بالْحَياةِ أو بالْعِلم

100 -أو صَرَّحَ الْمَولَى لَها بالْفِعلِ ... كَالْمَسْكِ، أو مَجيئِهِ للفَصل

(1) القَواعِدُ (صَفْحَة: 68) وَالْمُجَلَّى (صَفْحَة: 211) .