أحاط علمًا وأنه بمقتضى هذا العلم قد يستطيع أن يدرك ما لا يدركه غيره وأن يقف على

كنه الذات والصفات هل يمكن أن تذكره ببعض الآيات القرآنية؟

قول الله تعالى: ? وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ العِلْمِ إِلاَّ قَلِيلًا ?[الإسراء:

58]،- ما شاء الله- هذه الآية ينبغي أن تكون عنوانًا لنا مهما أوتيت من العلم فما

أوتيته من العلم إن هو إلا نذر يسير- نسأل الله تعالى أن يعلمنا.

وقوله تعالى: ? وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ? [يوسف: 76] نعم وقول الملائكة

? سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا ? [البقرة: 32] ،وهذه مسألة

مهمة جدًا انظر الملائكة العباد المكرمون الذين يمتثلون أمر الله - عز وجل-

ويطيعونه ويخافونه ويرهبونه ويخشونه، وهم من أعظم الخلق خشية لله - عز وجل- يقولون

? سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا ?

فيه كلمة يسيرة الآيات تنقسم إلى قسمين ما هما؟

آيات دينية مثل القرآن وآيات كونية مثل خلق السماوات والأرض

الأمر كذلك ينقسم إلى قسمين ما هما؟

الأمر ينقسم إلى قسمين: الأمر الكوني الأمر الشرعي الديني والأمر الكوني أكتفى

بهذا القدر من الأسئلة وأسأل الله تعالى أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى وأن يفقهنا

ديننا وأن يجعلنا من عباده الصالحين الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وصلى الله

على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وصلتنا إجابات: الأول: هو عبد الله أبو محمد بن أبي زيد واسم أبي زيد عبد الرحمن

سكن القيروان وكان إمام المالكية في وقته وقدوتهم وجامع مذهب مالك وشارح أقواله

وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية وكتبه تشهد له بذلك فصيح القلم ذا بيان ومعرفة

بما يقول بصير بالرد على أهل الأهواء يقول الشعر ويجيده ويجمع إلى ذلك صلاحًا تامًا

وورعًا وعفةً وحاز رئاسة الدين والدني وإليه كانت الرحلة من الأقطار ونجب أصحابه

وكثر الآخذون عنه.