نقولها مرة ثانية: ( فإذا سأل سائل فقال أخبرني عن الباري ماهو؟ سؤال عن الماهية،

إذن هذا السؤال يشبه سؤال فرعون لموسى ? وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ? قسمنا عليه

بما يحتمله سؤاله فقلنا: إن أردت ما جنسه ونوعه؟ سبحان الله ما جنسه ونوعه؟ فليس

بذي جنس ولا نوع، فأي واحد بسيط سيقول: ما معنى الجنس والنوع؟ إذن دخلنا هنا في شرح

للشرح طريقة لا يمكن أبدًا أفضل الطرق طريقة القرآن في بيان مسائل الاعتقاد والله

وما ضل الناس إلا بهجرهم بيان الله وبيان رسوله -صلى الله عليه وسلم- وبيان الصحابة

الكرام لمعاني الاعتقاد ما ضل الناس إلا بتركهم هذا البيان الشريف فقلنا:( إن أردت

جنسه ونوعه فليس بذي جنس ولا نوع وإن أردت ما اسمه فاسمه الله الرحمن الرحيم الحي

القيوم، وإن أردت ما صنيعه فالإنعام على عباده) إذن طريقة القرآن أفضل من هذه

الطريقة، نسأل الله تعالى أن يهدينا للقرآن وأن يجعلنا من أهل القرآن . نسأل بعضًا

من الأسئلة:

قول المصنف - عليه رحمة الله - ( لا يبلغ كنه صفته الواصفون) مامعنى الكنه؟ كلمة

واحدة

الكنه: الحقيقة

في قول المصنف ( لا يبلغ كنه صفته الواصفون ) ما المطلوب على المكلف تجاه صفات الله

-عز وجل-؟

بسم الله يدرك المعنى الصحيح أن يؤمن ويستدل على المعاني الصحيحة لله - عز وجل-

دون الكيفية دون أن يخوض في الكيفية أن يؤمن بالمعنى الشريف دون أن يسأل ويخوض في

الكيفية

وهنا عندما قال بعض الناس بأن مذهب السلف التفويض هذه الكلمة تحتاج إلى تفصيل فإن

أراد أو قصد بالتفويض تفويض المعنى فليس هذا مذهب السلف ليس مذهب السلف تفويض

المعنى بل لا بد من إثبات المعنى الشريف لأننا قلنا: إن تفويض المعنى معنى ذلك أن

النبي - صلى الله عليه وسلم- تكلم بكلام لم يفهمه وكذلك الصحابة تكلموا بكلام لم

يفهموه وإن قصد تفويض الكيف فهذا هو المعنى الصحيح.

إذن السلف مفوضون من حيث الكيف لا من حيث المعنى هذه مسألة مهمة، فلو إنسان ظن أنه