الرجال الذين سمعوا قائلا يقول: يا سعتر بري , وذلك أن رجلا في الصفا بمكة صاح يا سعتر بري لرجل آخر كان اسمه ذلك فسمعه الثلاثة فكل واحد تعلق بذهنه ما يليق بحاله

فسمع أحدهم: الساعة ترى بِرّي , وسمع آخر: إسعَ ترَ برّي , وسمع الثالث: ما أوسعَ برّي ... ) اه

وقال ابن عاشور في تفسيره 1/ 16: (ومن حكاياتهم في غير باب التفسير أن بعضهم مر برجل يقول لآخر: هذا العود لا ثمرة فيه فلم يعد صالحا إلا للنار فجعل يبكي ويقول: إذن فالقلب غير المثمر لا يصلح إلا للنار) اه

ومما يحكى في هذا الباب:

-أن أحد العارفين سمع بائعا في السوق يقول: الخيار بعشرة الخيار بعشرة , فتواجد وقال: إذا كان الخيار بعشرة فكيف الأشرار

-وسمع عارفٌ آخر امرأةً تنادي الناس ليمسكوا لها ابنها الهارب وتقول: خذوه , خذوه , فتواجد وأخذه الحال وصاح , تذكر بذلك قول الله تعالى (خذوه فغلوه ... )

-وعندما سُئل الجنيد رحمه الله عن سكونه عند الإنشاد مع تواجد غيره قال: (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب)

-وآخر حضر عقد زواج فجعل بعضهم ينادي: هاتوا النار [أي نار البخور] هاتوا الشهود [أي شهود النكاح] , فخرج من المجلس وهامَ على وجهه تذكّر بذلك نار الآخرة وشهود يوم القيامة

-وآخر سمع امرأة تعنف ابنتها , فتقول البنت لأمها: سأقول لأبي , فقالت الأم: ما يفعل لك أبوك؟ فقالت البنت: وهل معي غيره , فغشي على الرجل , فلما أفاق قالوا له مالك؟ فقال: وهل معي غيره؟!

المبحث السابع

ذكر بعض التفاسير التي تهتم بالتفسير الإشاري:

قال الزرقاني في مناهل العرفان 2/ 59 وما بعدها: (وأهم كتب التفسير الإشاري أربعة: