ص 324، 320، 301، 307، 325، 329، 332، 338 وانظر: بيان مخالفة الكوثري لاعتقاد السلف، للدكتور محمد الخميّس، (ص 58 - 59) .

وأما حسن السقاف فقد تابع سلفه الكوثري الهالك فطعن في كتاب (السنة) لعبد الله بن أحمد، وزعم أن فيه"بلايا وطامات"! (تعليقه على كتاب ابن الجوزي: دفع شبه التشبيه، ص 184 تعليق رقم 121) [1] . (وانظر الرد عليه في كتاب الشيخ سليمان العلوان"الكشاف عن ضلالات حسن السقاف"، ص 30 - 32) .

السرقة الثامنة: مدح الجهمية ورموزها، والتماس المعاذير لهم، والدفاع عن عقائدهم! وذم من قتلهم، وأنه لم يقتلهم إلا بسبب السياسة!

وقد حشى المالكي رسالته (قراءة في كتب العقائد) بهذه الأمور.

يقول المالكي:"قد تناقضت الآراء عن الجعد بن درهم وأكثر ما دون من آرائه كان من طريق خصومه" (مذكرة العقائد، ص 89) . ويقول:"كل التيارات التي نصمها بالبدعة، كالجهمية والقدرية والمعتزلة والشيعة والزيدية! وغيرهم، كل هؤلاء كانوا من الدعاة إلى تحكيم كتاب الله"!! (المرجع السابق ص 90) . ويقول مبررًا حماسه في الدفاع عنهم:"وحرارة هذا القول مني كان أسفًا مني على سنوات أضعتها في بغض ولعن الجهمية والقدرية، ولم أنتبه لبراءتهما من أكثر ما نسب إليهما ..."! (المرجع السابق، ص 91) . (وانظر: ص 94، 97، 26، 87، 88، 143، ففيها يمدح المالكي طوائف المبتدعة) . ويقول المالكي عن خالد القسري الذي قتل الجعد رأس الجهمية:"كان هذا الأمير - أي القسري - مشهورًا بالظلم والفجور" (مذكرة العقائد، ص 89 وانظر ص 83) ويقول:"بدعته أعظم من بدعة الجعد بن درهم"!!! (المرجع السابق، ص 84) (وانظر: ص 98) .

ويقول عن الجعد"قتل قتلًا سياسيًا" (المرجع السابق، ص 89) .

(1) بل تجاوز هذا الأفاك إلى الطعن في سند كتاب (السنة) مدعيًا أنه (مركّب مفتعل) ! (تعليقه على كتاب ابن الجوزي، ص 185) (وقد رد عليه الشيخ سليمان العلوان في الكشاف، ص 31 وما بعدها) .