1)لان النص تواتر على القول بتحريف القرآن ولم يصححه متأخريكم وقد نبه بعض علمائكم إلى أن القول بسقوط روايات التحريف قول بسقوط المذهب الإمامي أجمع لأنه لا يمكن إثبات مذهبكم من ظاهر القرآن.

2)ولان الشيعة بل كبارهم وخاصتهم بعد موت بعض الأئمة كانوا محتارين من الأمام بعده فلا يعقل خفاء النص عليهم وظهوره لمن دونهم وأنت تعلم ذلك؟

3/ كثرة الانقسامات في البيت العلوي وادعاء ثلة منهم المهدوية مما ينفي وجود النص. خصوصا مع خروج بعض أئمتكم في صفهم تابعين. كموسى مع النفس الزكية

4)افتراق الشيعة بعد موت علي ثم بعد موت الحسين (منهم من قال بعد محمد بن الحنفيه ومنهم علي زين العابدين) ثم بعد الصادق (اسماعيلية -فطحية -موسوسة) ثم بعد الحسن العسكري (14) فرقة كما قال النوبختي؟

وقال النعماني: أحد علماء الشيعة الكبار، وهو يصف حال الشيعة في ذلك الوقت، وهو من علماء القرن الرابع الهجري يصف حال الشيعة في وقت الاضطراب والتخبط في الروايات يقول:

إن الجمهور منهم يقول في الخلف أين هو؟ وأنى يكون هذا؟ وإلى متى يغيب؟ وكم يعيش؟ هذا وله الآن نيف وثمانون سنة، فمنهم من يذهب إلى أنه ميت، ومنهم من ينكر ولادته ويجحد وجوده بواحدة، ويستهزئ بالمصدق به، ومنهم من يستبعد المدة ويستطيل الأمر". الغيبة ص 103"

س) اسئلة عن حياة المهدي

أ- من هي ام المهدي (نرجس أم سوسن أم صقيل أم خمط أم ريحانة أم مليكة أم هي مريم بنت زيد)

ب- كم كان عمره وقت وفاة أبيه

ج- سبب كثرة مدعي النيابة للمهدي بعد وفاة الحسن حتى وصلوا إلى 21 شخصا استقر رأي الشيعة على 4 والغريب أنهم كانوا ينقلون عن المهدي تزكيته لهم وأمر الناس بدفع الأموال لهم فهل تصح التزكية إذا نقلت عن طريق المزكى؟ عقول.

فهل يقبل هذا عقلا؟ أن شهد أحد لنفسه بتزكية المهدي له؟ ولم لم يظهر على الملأ لتزكيتهم ثم يختفي؟ ولم لم يظهر لبقية الفرق ال 13 ليأمرهم بتصديق هؤلاء ثم يختفي؟ أليس ولكل قوم هاد؟ إذا لم يفصل في ذلك فما الحكمة من خلقه ذاك الزمان