الاصطلاح النحوي البصري

ارتأيت قبل أن أخوض في الحديث عن الاصطلاح النحوي البصري أن أتوقف عند اصطلاحات عنوان هذه الدراسة بوصفها خطوة منهجية ضرورية، فكانت لنا هذه الوقفة عند حدّ اصطلاح الاصطلاح والنحو والبصرة لغة واصطلاحًا.

الاصطلاح لغة: لم تقدم المعاجم العربية معانٍ متعددة للجذر صلح بقدر ما قدمت أمثلة لاستخدامات الجذر صلح، فمما ذكره صاحب أساس البلاغة: صلحت حال فلان، وهو على حال صالحة. وأتتني صالحة من فلان، وصلح الأمر، وأصلحته، وأصلحت النعل، وأصلح الله تعالى الأمير، وأصلح الله تعالى في ذريته وماله، وسعى في إصلاح ذات البين. وأمر الله تعالى ونهى لاستصلاح العباد. وصلح فلان بعد الفساد. وصالح العدو، ووقع بينهما الصلح. وهم لنا صلح أي مصالحون. ورأى الإمام المصلحة في ذلك. ونظر في مصالح المسلمين. وهو من أهل المفاسد لا المصالح. وفلان من الصلحاء، ومن أهل الصلاح. وذكرا من المجاز: هذا الأديم يصلح للنعل: وفلان لا يصلح لصحبتك. وأصلح إلى دابته: أحسن إليها وتعهدها. قال حرب بن أمية لأبي مطر الحضرميّ يوم الفجار:

أبا مطر هلم إلى صلاح ... فتكفيك الندامى من قريش

وتأمن وسطهم وتعيش فيهم ... أبا مطر هديت لخير عيش

ومما له علاقه وارتباط بالدلالة على الاصطلاح قول صاحب أساس البلاغة ابن منظور: وصالحه على كذا، وتصالحا عليه واصطلحا. وقال الفراء: وحكى أصحابنا صلح أيضا بالضم. وهذا الشيء يصلح لك، أي هو من بابتك. والصلاح بكسر الصاد: المصالحة، والاسم الصلح، يذكر ويؤنث. وقد اصطلحا وتصالحا واصالحا أيضا مشددة الصاد. (الصحاح)

الصَّلاحُ: ضِدُّ الفَسادِ كالصُّلوحِ. صَلَحَ كمَنَعَ وكَرُمَ وهو صِلْحٌ بالكسر وصالِحٌ وصَليحٌ. وأصْلَحَه: ضِدُّ أفْسَدَه و إليه: أحْسَنَ. والصُّلْحُ بالضم: السِّلْمُ ويُؤَنَّثُ واسمُ جماعةٍ وبالكسر: نَهْرٌ بِمَيْسانَ. وصالَحَهُ مصالَحَةً وصِلاحًا واصْطَلَحا واصَّالَحا وتَصالَحا واصْتَلَحا. وصَلاحِ كقَطامِ وقد يُصْرَفُ: مَكَّةُ. والمَصْلَحَةُ: واحِدَةُ المَصالِحِ. واسْتَصْلَحَ: نَقيضُ اسْتَفْسَدَ. القاموس المحيط

ويفهم مما ورد عند القدماء أنهم أشاروا إلى الدلالة على فض الخصومة والاجتماع على رأي والاتفاق عليه. وهذا ما جلاه المعجم الوسيط في قوله (اصطلح) القوم: زال ما بينهم من خلاف وعلى الأمر تعارفوا عليه واتفقوا، ومن عرف المعجم الوسيط (الاصطلاح) بأنه مصدر اصطلح، وهو اتفاق طائفة على شيء مخصوص ولكل علم اصطلاحاته المعجم الوسيط.