ثم إن القدر المتعلق بالصوم منه؛ له شواهد كثيرة، ستأتي في"الصوم"؛ فانظر الأرقام الآتية (2003 و 2005 و 2006 وغيرها) .
525 -عن أنس قال:
أُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذان ويُوتِرَ الإقامة -زاد في رواية- إلا الإقامة.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجاه، وكذا ابن حبان(1673) ، وأبو عوانة في"صحاحهم"الرواية الأولى. وأخرج الأخرى: البخاريُّ بإسناد المصنف، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة).
إسناده: حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك قالا: ثنا حماد عن سِمَاكِ بن عطية. (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا وهَيْبٌ -جميعًا- عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس؛ زاد حماد في حديثه: إلا الإقامة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من الوجهين؛ وحماد: هو ابن زيد.
والحديث أخرجه أبو عوانة في"صحيحه" (1/ 327) عن المؤلف.
وكذلك أخرجه البيهقي (1/ 413) .
وأخرجه البخاري (2/ 65 - 66) ، والدارمي (1/ 271) قالا: حدثنا سليمان ابن حرب: ثنا حماد بن زيد ... به.
ثم أخرجه أبو عوانة والبيهقي (1/ 412) والطحاوي أيضًا من طرق أخرى عن سليمان بن حرب ... به.