وخالفه محمد بن عبد الله الأسَدِيُّ عن سفيان فقال:
رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يقصر بمشقص.
أخرجه أحمد (4/ 97) .
وهذا ظاهر في أن الذي قصر عنه هو غير معاوية.
وهكذا أخرجه ابنه عبد الله (4/ 102) : ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار (الأصل: يسار) الواسطي: ثنا مُؤَمَّلٌ وأبو أحمد -أحدهما- عن سفيان ... به.
لكن إبراهيم هذا مجهول الحال.
الطريق الثالثة: عن خُصَيْفٍ عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس أن معاوية أخبره: أنه رأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قصر من شعره بمشقص. فقلت لابن عباس: ما بلغنا هذا إلا عن معاوية؟ فقال: ما كان معاوية على رسول الله متَّهَمًا.
أخرجه أحمد (4/ 95 و 102) ؛ لكن خُصَيْفٌ ضعيف.
الطريق الرابعة: عن حماد بن سلمة: أنا قيس عن عطاء عن معاوية قال:
أخذت من أطراف شعر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بمشقص كان معي بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في أيام العشر. قال قيس: والناس ينكرون هذا على معاوية.
أخرجه النسائي (2/ 43) ، وأحمد (4/ 92) .
ورجاله ثقات؛ لكن أعله الحافظ (3/ 446) بالشذوذ. وأشار إلى ذلك ابن القيم في"الزاد" (1/ 263) ؛ فقال:
"وهي معلولة، أو وهم من معاوية".
قلت: ويتبين للناظر أن أكثر هذه الطرق تلتقي مع ما أفاده أكثر رواة الطريق