سفيان عن موسى بن أبي عائشة ... به؛ ولفظه:
جاء أعرابي إلى النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يسأله عن الوضوء؟ فأراه ثلاثًا ثلاثًا، قال:"هذا الوضوء؛ فمن زاد على هذا؛ فقد أساء وتعدى وظلم".
وكذا أخرجه النسائي (1/ 33) ، وابن ماجة (1/ 163 - 164) من حديث يعلى ... به، ليس فيه:"أو نقص".
فقد اختلف فيها سفيان وأبو عوانة -واسمه الوضاح- فأثبتها هذا، ولم يذكرها سفيان؛ والقول قوله؛ لأمور ثلاثة.
الأول: أنه أحفظ من أبي عوانة، قال الدوري:"رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدًا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء".
وقال المصنف:"بلغني عن ابن معين قال: ما خالف أحد سفيان في شيء؛ إلا كان القول قول سفيان".
وأبو عوانة تكلم في حفظه؛ على ثقته وجلالته، فقال أحمد:
"إذا حدث من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم". وذكر نحوه أبو حاتم؛ إلا أنه قال:
"وإذا حدث من حفظه غلط كثيرًا".
ثمّ وجدت في"مصنف ابن أبي شيبة"ما يعكر على هذا، فقال (1/ 8 - 9) : حدثنا أبو أسامة عن سفيان ... بزيادة"أو نقص".
لكن أبو أسامة -وهو حماد بن أسامة- وإن كان ثقة ثبتًا؛ فقد قال الحافظ:"ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره".