الزَّوْجَةِ تَارَةً لِلْحَيْضِ، وَتَارَةً لِلْإِحْرَامِ.

[2] فَأَمَّا مَعَ اتِّحَادِ الْمَحَلِّ أَوِ الزَّمَانِ:

1.فَالْأَشْبَهُ بِقَوْلِ أَصْحَابِنَا، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ: يَجُوزُ.

2.وَقِيلَ: يُضَافُ إِلَى إِحْدَاهُمَا.

3.وَالصَّحِيحُ: بِهِمَا مَعَ التَّكَافُؤِ، وَإِلَّا الْأَقْوَى [1] مَعَ اتِّحَادِ الزَّمَانِ أَوِ الْمُتَقَدِّمِ [2] .

-وَثُبُوتُ الْحُكْمِ فِي مَحَلِّ النَّصِّ:

1.بِالنَّصِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَالْحَنَفِيَّةِ؛ لِوُجُوبِ قَبُولِهِ، وَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ عِلَّتُهُ.

2.وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ: بِالْعِلَّةِ [3] .

-وَالْأَكْثَرُونَ: أَنَّ أَوْصَافَ الْعِلَّةِ لَا تَنْحَصِرُ فِي عَدَدٍ.

(1) في (ق) : فالأقوى.

(2) في (ق) : التقدم.

ينظر: التمهيد 4/ 58، الواضح 5/ 494، التحبير شرح التحرير 7/ 3250، شرح الكوكب المنير 4/ 71، البرهان 2/ 43، الإحكام للآمدي 3/ 236، المحصول 5/ 271.

(3) ينظر: شرح مختصر الروضة 3/ 321، التحبير شرح التحرير 7/ 3293، شرح الكوكب المنير 4/ 102، البحر المحيط 7/ 132، كشف الأسرار 3/ 390.